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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|Lucas 23:11|
exouthenêsas de auton a=[kai] o êrôdês sun tois strateumasin autou kai empaixas peribalôn tsb=auton esthêta lampran anepempsen auton tô pilatô
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12
|Lucas 23:12|
egenonto de philoi o te a=êrôdês tsb=pilatos kai o a=pilatos tsb=êrôdês en autê tê êmera met allêlôn proupêrchon gar en echthra ontes pros a=autous tsb=eautous
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13
|Lucas 23:13|
pilatos de sugkalesamenos tous archiereis kai tous archontas kai ton laon
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14
|Lucas 23:14|
eipen pros autous prosênegkate moi ton anthrôpon touton ôs apostrephonta ton laon kai idou egô enôpion umôn anakrinas a=outhen tsb=ouden euron en tô anthrôpô toutô aition ôn katêgoreite kat autou
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15
|Lucas 23:15|
all oude êrôdês a=anepempsen tsb=anepempsa gar tsb=umas tsb=pros auton a=pros a=êmas kai idou ouden axion thanatou estin pepragmenon autô
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16
|Lucas 23:16|
paideusas oun auton apolusô
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17
|Lucas 23:17|
tsb=anagkên tsb=de tsb=eichen tsb=apoluein tsb=autois tsb=kata tsb=eortên tsb=ena
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18
|Lucas 23:18|
a=anekragon tsb=anekraxan de pamplêthei legontes aire touton apoluson de êmin ats=ton barabban
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19
|Lucas 23:19|
ostis ên dia stasin tina genomenên en tê polei kai phonon a=blêtheis a=en a=tê a=phulakê tsb=beblêmenos tsb=eis tsb=phulakên
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20
|Lucas 23:20|
palin a=de tsb=oun o pilatos prosephônêsen a=autois thelôn apolusai ton iêsoun
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Sugestões

Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva