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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Reis 12:21|
羅 波 安 來 到 耶 路 撒 冷 ， 招 聚 猶 大 全 家 和 便 雅 憫 支 派 的 人 共 十 八 萬 ， 都 是 挑 選 的 戰 士 ， 要 與 以 色 列 家 爭 戰 ， 好 將 國 奪 回 ， 再 歸 所 羅 門 的 兒 子 羅 波 安 。
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22
|1 Reis 12:22|
但 神 的 話 臨 到 神 人 示 瑪 雅 ， 說 ：
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23
|1 Reis 12:23|
你 去 告 訴 所 羅 門 的 兒 子 猶 大 王 羅 波 安 和 猶 大 、 便 雅 憫 全 家 ， 並 其 餘 的 民 說 ：
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24
|1 Reis 12:24|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 不 可 上 去 與 你 們 的 弟 兄 以 色 列 人 爭 戰 。 各 歸 各 家 去 罷 ！ 因 為 這 事 出 於 我 。 眾 人 就 聽 從 耶 和 華 的 話 ， 遵 著 耶 和 華 的 命 回 去 了 。
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25
|1 Reis 12:25|
耶 羅 波 安 在 以 法 蓮 山 地 建 築 示 劍 ， 就 住 在 其 中 ； 又 從 示 劍 出 去 ， 建 築 毗 努 伊 勒 。
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26
|1 Reis 12:26|
耶 羅 波 安 心 裡 說 ： 恐 怕 這 國 仍 歸 大 衛 家 ；
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27
|1 Reis 12:27|
這 民 若 上 耶 路 撒 冷 去 ， 在 耶 和 華 的 殿 裡 獻 祭 ， 他 們 的 心 必 歸 向 他 們 的 主 ─ 猶 大 王 羅 波 安 ， 就 把 我 殺 了 ， 仍 歸 猶 大 王 羅 波 安 。
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28
|1 Reis 12:28|
耶 羅 波 安 王 就 籌 劃 定 妥 ， 鑄 造 了 兩 個 金 牛 犢 ， 對 眾 民 說 ： 以 色 列 人 哪 ， 你 們 上 耶 路 撒 冷 去 實 在 是 難 ； 這 就 是 領 你 們 出 埃 及 地 的 神 。
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29
|1 Reis 12:29|
他 就 把 牛 犢 一 隻 安 在 伯 特 利 ， 一 隻 安 在 但 。
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30
|1 Reis 12:30|
這 事 叫 百 姓 陷 在 罪 裡 ， 因 為 他 們 往 但 去 拜 那 牛 犢 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva