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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Reis 13:11|
有 一 個 老 先 知 住 在 伯 特 利 ， 他 兒 子 們 來 ， 將 神 人 當 日 在 伯 特 利 所 行 的 一 切 事 和 向 王 所 說 的 話 都 告 訴 了 父 親 。
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12
|1 Reis 13:12|
父 親 問 他 們 說 ： 神 人 從 哪 條 路 去 了 呢 ？ 兒 子 們 就 告 訴 他 ； 原 來 他 們 看 見 那 從 猶 大 來 的 神 人 所 去 的 路 。
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13
|1 Reis 13:13|
老 先 知 就 吩 咐 他 兒 子 們 說 ： 你 們 為 我 備 驢 。 他 們 備 好 了 驢 ， 他 就 騎 上 ，
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14
|1 Reis 13:14|
去 追 趕 神 人 ， 遇 見 他 坐 在 橡 樹 底 下 ， 就 問 他 說 ： 你 是 從 猶 大 來 的 神 人 不 是 ？ 他 說 ： 是 。
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15
|1 Reis 13:15|
老 先 知 對 他 說 ： 請 你 同 我 回 家 吃 飯 。
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16
|1 Reis 13:16|
神 人 說 ： 我 不 可 同 你 回 去 進 你 的 家 ， 也 不 可 在 這 裡 同 你 吃 飯 喝 水 ；
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17
|1 Reis 13:17|
因 為 有 耶 和 華 的 話 囑 咐 我 說 ： 你 在 那 裡 不 可 吃 飯 喝 水 ， 也 不 可 從 你 去 的 原 路 回 來 。
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18
|1 Reis 13:18|
老 先 知 對 他 說 ： 我 也 是 先 知 ， 和 你 一 樣 。 有 天 使 奉 耶 和 華 的 命 對 我 說 ： 你 去 把 他 帶 回 你 的 家 ， 叫 他 吃 飯 喝 水 。 這 都 是 老 先 知 誆 哄 他 。
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19
|1 Reis 13:19|
於 是 神 人 同 老 先 知 回 去 ， 在 他 家 裡 吃 飯 喝 水 。
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20
|1 Reis 13:20|
二 人 坐 席 的 時 候 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 那 帶 神 人 回 來 的 先 知 ，
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva