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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Reis 13:21|
他 就 對 那 從 猶 大 來 的 神 人 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 既 違 背 耶 和 華 的 話 ， 不 遵 守 耶 和 華 ─ 你 神 的 命 令 ，
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22
|1 Reis 13:22|
反 倒 回 來 ， 在 耶 和 華 禁 止 你 吃 飯 喝 水 的 地 方 吃 了 喝 了 ， 因 此 你 的 屍 身 不 得 入 你 列 祖 的 墳 墓 。
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23
|1 Reis 13:23|
吃 喝 完 了 ， 老 先 知 為 所 帶 回 來 的 先 知 備 驢 。
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24
|1 Reis 13:24|
他 就 去 了 ， 在 路 上 有 個 獅 子 遇 見 他 ， 將 他 咬 死 ， 屍 身 倒 在 路 上 ， 驢 站 在 屍 身 旁 邊 ， 獅 子 也 站 在 屍 身 旁 邊 。
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25
|1 Reis 13:25|
有 人 從 那 裡 經 過 ， 看 見 屍 身 倒 在 路 上 ， 獅 子 站 在 屍 身 旁 邊 ， 就 來 到 老 先 知 所 住 的 城 裡 述 說 這 事 。
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26
|1 Reis 13:26|
那 帶 神 人 回 來 的 先 知 聽 見 這 事 ， 就 說 ： 這 是 那 違 背 了 耶 和 華 命 令 的 神 人 ， 所 以 耶 和 華 把 他 交 給 獅 子 ； 獅 子 抓 傷 他 ， 咬 死 他 ， 是 應 驗 耶 和 華 對 他 說 的 話 。
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27
|1 Reis 13:27|
老 先 知 就 吩 咐 他 兒 子 們 說 ： 你 們 為 我 備 驢 。 他 們 就 備 了 驢 。
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28
|1 Reis 13:28|
他 去 了 ， 看 見 神 人 的 屍 身 倒 在 路 上 ， 驢 和 獅 子 站 在 屍 身 旁 邊 ， 獅 子 卻 沒 有 吃 屍 身 ， 也 沒 有 抓 傷 驢 。
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29
|1 Reis 13:29|
老 先 知 就 把 神 人 的 屍 身 馱 在 驢 上 ， 帶 回 自 己 的 城 裡 ， 要 哀 哭 他 ， 葬 埋 他 ；
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30
|1 Reis 13:30|
就 把 他 的 屍 身 葬 在 自 己 的 墳 墓 裡 ， 哀 哭 他 ， 說 ： 哀 哉 ！ 我 兄 啊 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva