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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Reis 3:11|
神 對 他 說 ： 你 既 然 求 這 事 ， 不 為 自 己 求 壽 、 求 富 ， 也 不 求 滅 絕 你 仇 敵 的 性 命 ， 單 求 智 慧 可 以 聽 訟 ，
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12
|1 Reis 3:12|
我 就 應 允 你 所 求 的 ， 賜 你 聰 明 智 慧 ， 甚 至 在 你 以 前 沒 有 像 你 的 ， 在 你 以 後 也 沒 有 像 你 的 。
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13
|1 Reis 3:13|
你 所 沒 有 求 的 ， 我 也 賜 給 你 ， 就 是 富 足 、 尊 榮 ， 使 你 在 世 的 日 子 ， 列 王 中 沒 有 一 個 能 比 你 的 。
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14
|1 Reis 3:14|
你 若 效 法 你 父 親 大 衛 ， 遵 行 我 的 道 ， 謹 守 我 的 律 例 、 誡 命 ， 我 必 使 你 長 壽 。
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15
|1 Reis 3:15|
所 羅 門 醒 了 ， 不 料 是 個 夢 。 他 就 回 到 耶 路 撒 冷 ， 站 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 ， 獻 燔 祭 和 平 安 祭 ， 又 為 他 眾 臣 僕 設 擺 筵 席 。
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16
|1 Reis 3:16|
一 日 ， 有 兩 個 妓 女 來 ， 站 在 王 面 前 。
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17
|1 Reis 3:17|
一 個 說 ： 我 主 啊 ， 我 和 這 婦 人 同 住 一 房 ； 他 在 房 中 的 時 候 ， 我 生 了 一 個 男 孩 。
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18
|1 Reis 3:18|
我 生 孩 子 後 第 三 日 ， 這 婦 人 也 生 了 孩 子 。 我 們 是 同 住 的 ， 除 了 我 們 二 人 之 外 ， 房 中 再 沒 有 別 人 。
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19
|1 Reis 3:19|
夜 間 ， 這 婦 人 睡 著 的 時 候 ， 壓 死 了 他 的 孩 子 。
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20
|1 Reis 3:20|
他 半 夜 起 來 ， 趁 我 睡 著 ， 從 我 旁 邊 把 我 的 孩 子 抱 去 ， 放 在 他 懷 裡 ， 將 他 的 死 孩 子 放 在 我 懷 裡 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva