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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Reis 3:11|
神 對 他 說 ： 你 既 然 求 這 事 ， 不 為 自 己 求 壽 、 求 富 ， 也 不 求 滅 絕 你 仇 敵 的 性 命 ， 單 求 智 慧 可 以 聽 訟 ，
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12
|1 Reis 3:12|
我 就 應 允 你 所 求 的 ， 賜 你 聰 明 智 慧 ， 甚 至 在 你 以 前 沒 有 像 你 的 ， 在 你 以 後 也 沒 有 像 你 的 。
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13
|1 Reis 3:13|
你 所 沒 有 求 的 ， 我 也 賜 給 你 ， 就 是 富 足 、 尊 榮 ， 使 你 在 世 的 日 子 ， 列 王 中 沒 有 一 個 能 比 你 的 。
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14
|1 Reis 3:14|
你 若 效 法 你 父 親 大 衛 ， 遵 行 我 的 道 ， 謹 守 我 的 律 例 、 誡 命 ， 我 必 使 你 長 壽 。
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15
|1 Reis 3:15|
所 羅 門 醒 了 ， 不 料 是 個 夢 。 他 就 回 到 耶 路 撒 冷 ， 站 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 ， 獻 燔 祭 和 平 安 祭 ， 又 為 他 眾 臣 僕 設 擺 筵 席 。
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16
|1 Reis 3:16|
一 日 ， 有 兩 個 妓 女 來 ， 站 在 王 面 前 。
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17
|1 Reis 3:17|
一 個 說 ： 我 主 啊 ， 我 和 這 婦 人 同 住 一 房 ； 他 在 房 中 的 時 候 ， 我 生 了 一 個 男 孩 。
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18
|1 Reis 3:18|
我 生 孩 子 後 第 三 日 ， 這 婦 人 也 生 了 孩 子 。 我 們 是 同 住 的 ， 除 了 我 們 二 人 之 外 ， 房 中 再 沒 有 別 人 。
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19
|1 Reis 3:19|
夜 間 ， 這 婦 人 睡 著 的 時 候 ， 壓 死 了 他 的 孩 子 。
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20
|1 Reis 3:20|
他 半 夜 起 來 ， 趁 我 睡 著 ， 從 我 旁 邊 把 我 的 孩 子 抱 去 ， 放 在 他 懷 裡 ， 將 他 的 死 孩 子 放 在 我 懷 裡 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva