-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|1 Reis 3:21|
天 要 亮 的 時 候 ， 我 起 來 要 給 我 的 孩 子 吃 奶 ， 不 料 ， 孩 子 死 了 ； 及 至 天 亮 ， 我 細 細 地 察 看 ， 不 是 我 所 生 的 孩 子 。
-
22
|1 Reis 3:22|
那 婦 人 說 ： 不 然 ， 活 孩 子 是 我 的 ， 死 孩 子 是 你 的 。 這 婦 人 說 ： 不 然 ， 死 孩 子 是 你 的 ， 活 孩 子 是 我 的 。 他 們 在 王 面 前 如 此 爭 論 。
-
23
|1 Reis 3:23|
王 說 ： 這 婦 人 說 活 孩 子 是 我 的 ， 死 孩 子 是 你 的 ， 那 婦 人 說 不 然 ， 死 孩 子 是 你 的 ， 活 孩 子 是 我 的 ，
-
24
|1 Reis 3:24|
就 吩 咐 說 ： 拿 刀 來 ！ 人 就 拿 刀 來 。
-
25
|1 Reis 3:25|
王 說 ： 將 活 孩 子 劈 成 兩 半 ， 一 半 給 那 婦 人 ， 一 半 給 這 婦 人 。
-
26
|1 Reis 3:26|
活 孩 子 的 母 親 為 自 己 的 孩 子 心 裡 急 痛 ， 就 說 ： 求 我 主 將 活 孩 子 給 那 婦 人 罷 ， 萬 不 可 殺 他 ！ 那 婦 人 說 ： 這 孩 子 也 不 歸 我 ， 也 不 歸 你 ， 把 他 劈 了 罷 ！
-
27
|1 Reis 3:27|
王 說 ： 將 活 孩 子 給 這 婦 人 ， 萬 不 可 殺 他 ； 這 婦 人 實 在 是 他 的 母 親 。
-
28
|1 Reis 3:28|
以 色 列 眾 人 聽 見 王 這 樣 判 斷 ， 就 都 敬 畏 他 ； 因 為 見 他 心 裡 有 神 的 智 慧 ， 能 以 斷 案 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 36-38
08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva