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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Reis 14:11|
亞 瑪 謝 卻 不 肯 聽 這 話 。 於 是 以 色 列 王 約 阿 施 上 來 ， 在 猶 大 的 伯 示 麥 與 猶 大 王 亞 瑪 謝 相 見 於 戰 場 。
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12
|2 Reis 14:12|
猶 大 人 敗 在 以 色 列 人 面 前 ， 各 自 逃 回 家 裡 去 了 。
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13
|2 Reis 14:13|
以 色 列 王 約 阿 施 在 伯 示 麥 擒 住 亞 哈 謝 的 孫 子 、 約 阿 施 的 兒 子 猶 大 王 亞 瑪 謝 ， 就 來 到 耶 路 撒 冷 ， 拆 毀 耶 路 撒 冷 的 城 牆 ， 從 以 法 蓮 門 直 到 角 門 共 四 百 肘 ，
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14
|2 Reis 14:14|
又 將 耶 和 華 殿 裡 與 王 宮 府 庫 裡 所 有 的 金 銀 和 器 皿 都 拿 了 去 ， 並 帶 人 去 為 質 ， 就 回 撒 瑪 利 亞 去 了 。
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15
|2 Reis 14:15|
約 阿 施 其 餘 所 行 的 事 和 他 的 勇 力 ， 並 與 猶 大 王 亞 瑪 謝 爭 戰 的 事 ， 都 寫 在 以 色 列 諸 王 記 上 。
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16
|2 Reis 14:16|
約 阿 施 與 他 列 祖 同 睡 ， 葬 在 撒 瑪 利 亞 ， 以 色 列 諸 王 的 墳 地 裡 。 他 兒 子 耶 羅 波 安 接 續 他 作 王 。
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17
|2 Reis 14:17|
以 色 列 王 約 哈 斯 的 兒 子 約 阿 施 死 後 ， 猶 大 王 約 阿 施 的 兒 子 亞 瑪 謝 又 活 了 十 五 年 。
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18
|2 Reis 14:18|
亞 瑪 謝 其 餘 的 事 都 寫 在 猶 大 列 王 記 上 。
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19
|2 Reis 14:19|
耶 路 撒 冷 有 人 背 叛 亞 瑪 謝 ， 他 就 逃 到 拉 吉 ； 叛 黨 卻 打 發 人 到 拉 吉 將 他 殺 了 。
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20
|2 Reis 14:20|
人 就 用 馬 將 他 的 屍 首 馱 到 耶 路 撒 冷 ， 葬 在 大 衛 城 他 列 祖 的 墳 地 裡 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva