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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Reis 19:21|
耶 和 華 論 他 這 樣 說 ： 錫 安 的 處 女 藐 視 你 ， 嗤 笑 你 ； 耶 路 撒 冷 的 女 子 向 你 搖 頭 。
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22
|2 Reis 19:22|
你 辱 罵 誰 ？ 褻 瀆 誰 ？ 揚 起 聲 來 ， 高 舉 眼 目 攻 擊 誰 呢 ？ 乃 是 攻 擊 以 色 列 的 聖 者 ！
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23
|2 Reis 19:23|
你 藉 你 的 使 者 辱 罵 主 ， 並 說 ： 我 率 領 許 多 戰 車 上 山 頂 ， 到 利 巴 嫩 極 深 之 處 ； 我 要 砍 伐 其 中 高 大 的 香 柏 樹 和 佳 美 的 松 樹 ； 我 必 上 極 高 之 處 ， 進 入 肥 田 的 樹 林 。
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24
|2 Reis 19:24|
我 已 經 在 外 邦 挖 井 喝 水 ； 我 必 用 腳 掌 踏 乾 埃 及 的 一 切 河 。
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25
|2 Reis 19:25|
耶 和 華 說 ， 我 早 先 所 做 的 ， 古 時 所 立 的 ， 就 是 現 在 藉 你 使 堅 固 城 荒 廢 ， 變 為 亂 堆 ， 這 事 你 豈 沒 有 聽 見 麼 ？
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26
|2 Reis 19:26|
所 以 其 中 的 居 民 力 量 甚 小 ， 驚 惶 羞 愧 。 他 們 像 野 草 ， 像 青 菜 ， 如 房 頂 上 的 草 ， 又 如 未 長 成 而 枯 乾 的 禾 稼 。
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27
|2 Reis 19:27|
你 坐 下 ， 你 出 去 ， 你 進 來 ， 你 向 我 發 烈 怒 ， 我 都 知 道 。
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28
|2 Reis 19:28|
因 你 向 我 發 烈 怒 ， 又 因 你 狂 傲 的 話 達 到 我 耳 中 ， 我 就 要 用 鉤 子 鉤 上 你 的 鼻 子 ， 把 嚼 環 放 在 你 口 裡 ， 使 你 從 你 來 的 路 轉 回 去 。
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29
|2 Reis 19:29|
以 色 列 人 哪 ， 我 賜 你 們 一 個 證 據 ： 你 們 今 年 要 吃 自 生 的 ， 明 年 也 要 吃 自 長 的 ； 至 於 後 年 ， 你 們 要 耕 種 收 割 ， 栽 植 葡 萄 園 ， 吃 其 中 的 果 子 。
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30
|2 Reis 19:30|
猶 大 家 所 逃 脫 餘 剩 的 ， 仍 要 往 下 扎 根 ， 向 上 結 果 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva