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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 23:31|
約 哈 斯 登 基 的 時 候 年 二 十 三 歲 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 三 個 月 。 他 母 親 名 叫 哈 慕 他 ， 是 立 拿 人 耶 利 米 的 女 兒 。
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32
|2 Reis 23:32|
約 哈 斯 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 效 法 他 列 祖 一 切 所 行 的 。
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33
|2 Reis 23:33|
法 老 尼 哥 將 約 哈 斯 鎖 禁 在 哈 馬 地 的 利 比 拉 ， 不 許 他 在 耶 路 撒 冷 作 王 ， 又 罰 猶 大 國 銀 子 一 百 他 連 得 ， 金 子 一 他 連 得 。
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|2 Reis 23:34|
法 老 尼 哥 立 約 西 亞 的 兒 子 以 利 亞 敬 接 續 他 父 親 約 西 亞 作 王 ， 給 他 改 名 叫 約 雅 敬 ， 卻 將 約 哈 斯 帶 到 埃 及 ， 他 就 死 在 那 裡 。
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|2 Reis 23:35|
約 雅 敬 將 金 銀 給 法 老 ， 遵 著 法 老 的 命 向 國 民 徵 取 金 銀 ， 按 著 各 人 的 力 量 派 定 ， 索 要 金 銀 ， 好 給 法 老 尼 哥 。
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|2 Reis 23:36|
約 雅 敬 登 基 的 時 候 年 二 十 五 歲 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 十 一 年 。 他 母 親 名 叫 西 布 大 ， 是 魯 瑪 人 毗 大 雅 的 女 兒 。
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|2 Reis 23:37|
約 雅 敬 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 效 法 他 列 祖 一 切 所 行 的 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva