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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 3:11|
約 沙 法 說 ： 這 裡 不 是 有 耶 和 華 的 先 知 麼 ？ 我 們 可 以 託 他 求 問 耶 和 華 。 以 色 列 王 的 一 個 臣 子 回 答 說 ： 這 裡 有 沙 法 的 兒 子 以 利 沙 ， 就 是 從 前 服 事 以 利 亞 的 ( 原 文 作 倒 水 在 以 利 亞 手 上 的 ) 。
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|2 Reis 3:12|
約 沙 法 說 ： 他 必 有 耶 和 華 的 話 。 於 是 以 色 列 王 和 約 沙 法 ， 並 以 東 王 都 下 去 見 他 。
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|2 Reis 3:13|
以 利 沙 對 以 色 列 王 說 ： 我 與 你 何 干 ？ 去 問 你 父 親 的 先 知 和 你 母 親 的 先 知 罷 ！ 以 色 列 王 對 他 說 ： 不 要 這 樣 說 ， 耶 和 華 招 聚 我 們 這 三 王 ， 乃 要 交 在 摩 押 人 的 手 裡 。
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|2 Reis 3:14|
以 利 沙 說 ： 我 指 著 所 事 奉 永 生 的 萬 軍 耶 和 華 起 誓 ， 我 若 不 看 猶 大 王 約 沙 法 的 情 面 ， 必 不 理 你 ， 不 顧 你 。
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|2 Reis 3:15|
現 在 你 們 給 我 找 一 個 彈 琴 的 來 。 彈 琴 的 時 候 ， 耶 和 華 的 靈 ( 原 文 作 手 ) 就 降 在 以 利 沙 身 上 。
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|2 Reis 3:16|
他 便 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 在 這 谷 中 滿 處 挖 溝 ；
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|2 Reis 3:17|
因 為 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 雖 不 見 風 ， 不 見 雨 ， 這 谷 必 滿 了 水 ， 使 你 們 和 牲 畜 有 水 喝 。
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|2 Reis 3:18|
在 耶 和 華 眼 中 這 還 算 為 小 事 ， 他 也 必 將 摩 押 人 交 在 你 們 手 中 。
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19
|2 Reis 3:19|
你 們 必 攻 破 一 切 堅 城 美 邑 ， 砍 伐 各 種 佳 樹 ， 塞 住 一 切 水 泉 ， 用 石 頭 糟 踏 一 切 美 田 。
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20
|2 Reis 3:20|
次 日 早 晨 ， 約 在 獻 祭 的 時 候 ， 有 水 從 以 東 而 來 ， 遍 地 就 滿 了 水 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva