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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 6:11|
亞 蘭 王 因 這 事 心 裡 驚 疑 ， 召 了 臣 僕 來 ， 對 他 們 說 ： 我 們 這 裡 有 誰 幫 助 以 色 列 王 ， 你 們 不 指 給 我 麼 ？
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|2 Reis 6:12|
有 一 個 臣 僕 說 ： 我 主 ， 我 王 ！ 無 人 幫 助 他 ， 只 有 以 色 列 中 的 先 知 以 利 沙 ， 將 王 在 臥 房 所 說 的 話 告 訴 以 色 列 王 了 。
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|2 Reis 6:13|
王 說 ： 你 們 去 探 他 在 哪 裡 ， 我 好 打 發 人 去 捉 拿 他 。 有 人 告 訴 王 說 ： 他 在 多 坍 。
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|2 Reis 6:14|
王 就 打 發 車 馬 和 大 軍 往 那 裡 去 ， 夜 間 到 了 ， 圍 困 那 城 。
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|2 Reis 6:15|
神 人 的 僕 人 清 早 起 來 出 去 ， 看 見 車 馬 軍 兵 圍 困 了 城 。 僕 人 對 神 人 說 ： 哀 哉 ！ 我 主 啊 ， 我 們 怎 樣 行 才 好 呢 ？
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|2 Reis 6:16|
神 人 說 ： 不 要 懼 怕 ！ 與 我 們 同 在 的 比 與 他 們 同 在 的 更 多 。
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|2 Reis 6:17|
以 利 沙 禱 告 說 ： 耶 和 華 啊 ， 求 你 開 這 少 年 人 的 眼 目 ， 使 他 能 看 見 。 耶 和 華 開 他 的 眼 目 ， 他 就 看 見 滿 山 有 火 車 火 馬 圍 繞 以 利 沙 。
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|2 Reis 6:18|
敵 人 下 到 以 利 沙 那 裡 ， 以 利 沙 禱 告 耶 和 華 說 ： 求 你 使 這 些 人 的 眼 目 昏 迷 。 耶 和 華 就 照 以 利 沙 的 話 ， 使 他 們 的 眼 目 昏 迷 。
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|2 Reis 6:19|
以 利 沙 對 他 們 說 ： 這 不 是 那 道 ， 也 不 是 那 城 ； 你 們 跟 我 去 ， 我 必 領 你 們 到 所 尋 找 的 人 那 裡 。 於 是 領 他 們 到 了 撒 瑪 利 亞 。
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|2 Reis 6:20|
他 們 進 了 撒 瑪 利 亞 ， 以 利 沙 禱 告 說 ： 耶 和 華 啊 ， 求 你 開 這 些 人 的 眼 目 ， 使 他 們 能 看 見 。 耶 和 華 開 他 們 的 眼 目 ， 他 們 就 看 見 了 ， 不 料 ， 是 在 撒 瑪 利 亞 的 城 中 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva