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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Reis 8:1|
以 利 沙 曾 對 所 救 活 之 子 的 那 婦 人 說 ： 你 和 你 的 全 家 要 起 身 往 你 可 住 的 地 方 去 住 ， 因 為 耶 和 華 命 饑 荒 降 在 這 地 七 年 。
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2
|2 Reis 8:2|
婦 人 就 起 身 ， 照 神 人 的 話 帶 著 全 家 往 非 利 士 地 去 ， 住 了 七 年 。
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3
|2 Reis 8:3|
七 年 完 了 ， 那 婦 人 從 非 利 士 地 回 來 ， 就 出 去 為 自 己 的 房 屋 田 地 哀 告 王 。
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4
|2 Reis 8:4|
那 時 王 正 與 神 人 的 僕 人 基 哈 西 說 ： 請 你 將 以 利 沙 所 行 的 一 切 大 事 告 訴 我 。
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5
|2 Reis 8:5|
基 哈 西 告 訴 王 以 利 沙 如 何 使 死 人 復 活 ， 恰 巧 以 利 沙 所 救 活 、 他 兒 子 的 那 婦 人 為 自 己 的 房 屋 田 地 來 哀 告 王 。 基 哈 西 說 ： 我 主 我 王 ， 這 就 是 那 婦 人 ， 這 是 他 的 兒 子 ， 就 是 以 利 沙 所 救 活 的 。
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6
|2 Reis 8:6|
王 問 那 婦 人 ， 他 就 把 那 事 告 訴 王 。 於 是 王 為 他 派 一 個 太 監 ， 說 ： 凡 屬 這 婦 人 的 都 還 給 他 ， 自 從 他 離 開 本 地 直 到 今 日 ， 他 田 地 的 出 產 也 都 還 給 他 。
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7
|2 Reis 8:7|
以 利 沙 來 到 大 馬 色 ， 亞 蘭 王 便 哈 達 正 患 病 。 有 人 告 訴 王 說 ： 神 人 來 到 這 裡 了 。
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8
|2 Reis 8:8|
王 就 吩 咐 哈 薛 說 ： 你 帶 著 禮 物 去 見 神 人 ， 託 他 求 問 耶 和 華 ， 我 這 病 能 好 不 能 好 ？
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9
|2 Reis 8:9|
於 是 哈 薛 用 四 十 個 駱 駝 ， 馱 著 大 馬 色 的 各 樣 美 物 為 禮 物 ， 去 見 以 利 沙 。 到 了 他 那 裡 ， 站 在 他 面 前 ， 說 ： 你 兒 子 亞 蘭 王 便 哈 達 打 發 我 來 見 你 ， 他 問 說 ： 我 這 病 能 好 不 能 好 ？
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10
|2 Reis 8:10|
以 利 沙 對 哈 薛 說 ： 你 回 去 告 訴 他 說 ， 這 病 必 能 好 ； 但 耶 和 華 指 示 我 ， 他 必 要 死 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva