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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Reis 8:1|
以 利 沙 曾 對 所 救 活 之 子 的 那 婦 人 說 ： 你 和 你 的 全 家 要 起 身 往 你 可 住 的 地 方 去 住 ， 因 為 耶 和 華 命 饑 荒 降 在 這 地 七 年 。
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2
|2 Reis 8:2|
婦 人 就 起 身 ， 照 神 人 的 話 帶 著 全 家 往 非 利 士 地 去 ， 住 了 七 年 。
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3
|2 Reis 8:3|
七 年 完 了 ， 那 婦 人 從 非 利 士 地 回 來 ， 就 出 去 為 自 己 的 房 屋 田 地 哀 告 王 。
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4
|2 Reis 8:4|
那 時 王 正 與 神 人 的 僕 人 基 哈 西 說 ： 請 你 將 以 利 沙 所 行 的 一 切 大 事 告 訴 我 。
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5
|2 Reis 8:5|
基 哈 西 告 訴 王 以 利 沙 如 何 使 死 人 復 活 ， 恰 巧 以 利 沙 所 救 活 、 他 兒 子 的 那 婦 人 為 自 己 的 房 屋 田 地 來 哀 告 王 。 基 哈 西 說 ： 我 主 我 王 ， 這 就 是 那 婦 人 ， 這 是 他 的 兒 子 ， 就 是 以 利 沙 所 救 活 的 。
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6
|2 Reis 8:6|
王 問 那 婦 人 ， 他 就 把 那 事 告 訴 王 。 於 是 王 為 他 派 一 個 太 監 ， 說 ： 凡 屬 這 婦 人 的 都 還 給 他 ， 自 從 他 離 開 本 地 直 到 今 日 ， 他 田 地 的 出 產 也 都 還 給 他 。
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7
|2 Reis 8:7|
以 利 沙 來 到 大 馬 色 ， 亞 蘭 王 便 哈 達 正 患 病 。 有 人 告 訴 王 說 ： 神 人 來 到 這 裡 了 。
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8
|2 Reis 8:8|
王 就 吩 咐 哈 薛 說 ： 你 帶 著 禮 物 去 見 神 人 ， 託 他 求 問 耶 和 華 ， 我 這 病 能 好 不 能 好 ？
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9
|2 Reis 8:9|
於 是 哈 薛 用 四 十 個 駱 駝 ， 馱 著 大 馬 色 的 各 樣 美 物 為 禮 物 ， 去 見 以 利 沙 。 到 了 他 那 裡 ， 站 在 他 面 前 ， 說 ： 你 兒 子 亞 蘭 王 便 哈 達 打 發 我 來 見 你 ， 他 問 說 ： 我 這 病 能 好 不 能 好 ？
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10
|2 Reis 8:10|
以 利 沙 對 哈 薛 說 ： 你 回 去 告 訴 他 說 ， 這 病 必 能 好 ； 但 耶 和 華 指 示 我 ， 他 必 要 死 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva