-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|2 Reis 8:11|
神 人 定 睛 看 著 哈 薛 ， 甚 至 他 慚 愧 。 神 人 就 哭 了 ；
-
12
|2 Reis 8:12|
哈 薛 說 ： 我 主 為 甚 麼 哭 ？ 回 答 說 ： 因 為 我 知 道 你 必 苦 害 以 色 列 人 ， 用 火 焚 燒 他 們 的 保 障 ， 用 刀 殺 死 他 們 的 壯 丁 ， 摔 死 他 們 的 嬰 孩 ， 剖 開 他 們 的 孕 婦 。
-
13
|2 Reis 8:13|
哈 薛 說 ： 你 僕 人 算 甚 麼 ， 不 過 是 一 條 狗 ， 焉 能 行 這 大 事 呢 ？ 以 利 沙 回 答 說 ： 耶 和 華 指 示 我 ， 你 必 作 亞 蘭 王 。
-
14
|2 Reis 8:14|
哈 薛 離 開 以 利 沙 ， 回 去 見 他 的 主 人 。 主 人 問 他 說 ： 以 利 沙 對 你 說 甚 麼 ？ 回 答 說 ： 他 告 訴 我 你 必 能 好 。
-
15
|2 Reis 8:15|
次 日 ， 哈 薛 拿 被 窩 浸 在 水 中 ， 蒙 住 王 的 臉 ， 王 就 死 了 。 於 是 哈 薛 篡 了 他 的 位 。
-
16
|2 Reis 8:16|
以 色 列 王 亞 哈 的 兒 子 約 蘭 第 五 年 ， 猶 大 王 約 沙 法 還 在 位 的 時 候 ， 約 沙 法 的 兒 子 約 蘭 登 基 作 了 猶 大 王 。
-
17
|2 Reis 8:17|
約 蘭 登 基 的 時 候 年 三 十 二 歲 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 八 年 。
-
18
|2 Reis 8:18|
他 行 以 色 列 諸 王 所 行 的 ， 與 亞 哈 家 一 樣 ； 因 為 他 娶 了 亞 哈 的 女 兒 為 妻 ， 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 。
-
19
|2 Reis 8:19|
耶 和 華 卻 因 他 僕 人 大 衛 的 緣 故 ， 仍 不 肯 滅 絕 猶 大 ， 照 他 所 應 許 大 衛 的 話 ， 永 遠 賜 燈 光 與 他 的 子 孫 。
-
20
|2 Reis 8:20|
約 蘭 年 間 ， 以 東 人 背 叛 猶 大 ， 脫 離 他 的 權 下 ， 自 己 立 王 。
-
-
Sugestões
Clique para ler 1 CorÃntios 11-13
23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva