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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Reis 17:11|
他 去 取 水 的 時 候 ， 以 利 亞 又 呼 叫 他 說 ： 也 求 你 拿 點 餅 來 給 我 ！
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12
|1 Reis 17:12|
他 說 ： 我 指 著 永 生 耶 和 華 ─ 你 的 神 起 誓 ， 我 沒 有 餅 ， 罈 內 只 有 一 把 麵 ， 瓶 裡 只 有 一 點 油 ； 我 現 在 找 兩 根 柴 ， 回 家 要 為 我 和 我 兒 子 做 餅 ； 我 們 吃 了 ， 死 就 死 罷 ！
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13
|1 Reis 17:13|
以 利 亞 對 他 說 ： 不 要 懼 怕 ！ 可 以 照 你 所 說 的 去 做 罷 ！ 只 要 先 為 我 做 一 個 小 餅 拿 來 給 我 ， 然 後 為 你 和 你 的 兒 子 做 餅 。
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14
|1 Reis 17:14|
因 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 罈 內 的 麵 必 不 減 少 ， 瓶 裡 的 油 必 不 缺 短 ， 直 到 耶 和 華 使 雨 降 在 地 上 的 日 子 。
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15
|1 Reis 17:15|
婦 人 就 照 以 利 亞 的 話 去 行 。 他 和 他 家 中 的 人 ， 並 以 利 亞 ， 吃 了 許 多 日 子 。
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16
|1 Reis 17:16|
罈 內 的 麵 果 不 減 少 ， 瓶 裡 的 油 也 不 缺 短 ， 正 如 耶 和 華 藉 以 利 亞 所 說 的 話 。
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17
|1 Reis 17:17|
這 事 以 後 ， 作 那 家 主 母 的 婦 人 ， 他 兒 子 病 了 ； 病 得 甚 重 ， 以 致 身 無 氣 息 。
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18
|1 Reis 17:18|
婦 人 對 以 利 亞 說 ： 神 人 哪 ， 我 與 你 何 干 ？ 你 竟 到 我 這 裡 來 ， 使 神 想 念 我 的 罪 ， 以 致 我 的 兒 子 死 呢 ？
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19
|1 Reis 17:19|
以 利 亞 對 他 說 ： 把 你 兒 子 交 給 我 。 以 利 亞 就 從 婦 人 懷 中 將 孩 子 接 過 來 ， 抱 到 他 所 住 的 樓 中 ， 放 在 自 己 的 床 上 ，
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20
|1 Reis 17:20|
就 求 告 耶 和 華 說 ： 耶 和 華 ─ 我 的 神 啊 ， 我 寄 居 在 這 寡 婦 的 家 裡 ， 你 就 降 禍 與 他 ， 使 他 的 兒 子 死 了 麼 ？
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva