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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 1:1|
約 書 亞 死 後 ， 以 色 列 人 求 問 耶 和 華 說 ： 我 們 中 間 誰 當 首 先 上 去 攻 擊 迦 南 人 ， 與 他 們 爭 戰 ？
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2
|Juízes 1:2|
耶 和 華 說 ： 猶 大 當 先 上 去 ， 我 已 將 那 地 交 在 他 手 中 。
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3
|Juízes 1:3|
猶 大 對 他 哥 哥 西 緬 說 ： 請 你 同 我 到 拈 鬮 所 得 之 地 去 ， 好 與 迦 南 人 爭 戰 ； 以 後 我 也 同 你 到 你 拈 鬮 所 得 之 地 去 。 於 是 西 緬 與 他 同 去 。
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4
|Juízes 1:4|
猶 大 就 上 去 ； 耶 和 華 將 迦 南 人 和 比 利 洗 人 交 在 他 們 手 中 。 他 們 在 比 色 擊 殺 了 一 萬 人 ，
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5
|Juízes 1:5|
又 在 那 裡 遇 見 亞 多 尼 比 色 ， 與 他 爭 戰 ， 殺 敗 迦 南 人 和 比 利 洗 人 。
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6
|Juízes 1:6|
亞 多 尼 比 色 逃 跑 ； 他 們 追 趕 ， 拿 住 他 ， 砍 斷 他 手 腳 的 大 姆 指 。
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7
|Juízes 1:7|
亞 多 尼 比 色 說 ： 從 前 有 七 十 個 王 ， 手 腳 的 大 姆 指 都 被 我 砍 斷 ， 在 我 桌 子 底 下 拾 取 零 碎 食 物 。 現 在 神 按 著 我 所 行 的 報 應 我 了 。 於 是 他 們 將 亞 多 尼 比 色 帶 到 耶 路 撒 冷 ， 他 就 死 在 那 裡 。
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8
|Juízes 1:8|
猶 大 人 攻 打 耶 路 撒 冷 ， 將 城 攻 取 ， 用 刀 殺 了 城 內 的 人 ， 並 且 放 火 燒 城 。
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9
|Juízes 1:9|
後 來 猶 大 人 下 去 ， 與 住 山 地 、 南 地 ， 和 高 原 的 迦 南 人 爭 戰 。
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10
|Juízes 1:10|
猶 大 人 去 攻 擊 住 希 伯 崙 的 迦 南 人 ， 殺 了 示 篩 、 亞 希 幔 、 撻 買 。 希 伯 崙 從 前 名 叫 基 列 亞 巴 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva