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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Apocalipse 19:11|
我 觀 看 ， 見 天 開 了 。 有 一 匹 白 馬 ， 騎 在 馬 上 的 稱 為 誠 信 真 實 ， 他 審 判 ， 爭 戰 ， 都 按 著 公 義 。
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12
|Apocalipse 19:12|
他 的 眼 睛 如 火 燄 ， 他 頭 上 戴 著 許 多 冠 冕 ； 又 有 寫 著 的 名 字 ， 除 了 他 自 己 沒 有 人 知 道 。
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|Apocalipse 19:13|
他 穿 著 濺 了 血 的 衣 服 ； 他 的 名 稱 為 神 之 道 。
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|Apocalipse 19:14|
在 天 上 的 眾 軍 騎 著 白 馬 ， 穿 著 細 麻 衣 ， 又 白 又 潔 ， 跟 隨 他 。
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|Apocalipse 19:15|
有 利 劍 從 他 口 中 出 來 ， 可 以 擊 殺 列 國 。 他 必 用 鐵 杖 轄 管 （ 轄 管 ： 原 文 是 牧 ） 他 們 ， 並 要 踹 全 能 神 烈 怒 的 酒 醡 。
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|Apocalipse 19:16|
在 他 衣 服 和 大 腿 上 有 名 寫 著 說 ： 萬 王 之 王 ， 萬 主 之 主 。
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|Apocalipse 19:17|
我 又 看 見 一 位 天 使 站 在 日 頭 中 ， 向 天 空 所 飛 的 鳥 大 聲 喊 著 說 ： 你 們 聚 集 來 赴 神 的 大 筵 席 ，
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|Apocalipse 19:18|
可 以 吃 君 王 與 將 軍 的 肉 ， 壯 士 與 馬 和 騎 馬 者 的 肉 ， 並 一 切 自 主 的 為 奴 的 ， 以 及 大 小 人 民 的 肉 。
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19
|Apocalipse 19:19|
我 看 見 那 獸 和 地 上 的 君 王 ， 並 他 們 的 眾 軍 都 聚 集 ， 要 與 騎 白 馬 的 並 他 的 軍 兵 爭 戰 。
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20
|Apocalipse 19:20|
那 獸 被 擒 拿 ； 那 在 獸 面 前 曾 行 奇 事 、 迷 惑 受 獸 印 記 和 拜 獸 像 之 人 的 假 先 知 ， 也 與 獸 同 被 擒 拿 。 他 們 兩 個 就 活 活 的 被 扔 在 燒 著 硫 磺 的 火 湖 裡 ；
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva