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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Juízes 4:11|
摩 西 岳 父 （ 或 譯 ： 內 兄 ） 何 巴 的 後 裔 ， 基 尼 人 希 百 曾 離 開 基 尼 族 ， 到 靠 近 基 低 斯 撒 拿 音 的 橡 樹 旁 支 搭 帳 棚 。
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12
|Juízes 4:12|
有 人 告 訴 西 西 拉 說 ： 亞 比 挪 菴 的 兒 子 巴 拉 已 經 上 他 泊 山 了 。
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|Juízes 4:13|
西 西 拉 就 聚 集 所 有 的 鐵 車 九 百 輛 ， 和 跟 隨 他 的 全 軍 ， 從 外 邦 人 的 夏 羅 設 出 來 ， 到 了 基 順 河 。
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|Juízes 4:14|
底 波 拉 對 巴 拉 說 ： 你 起 來 ， 今 日 就 是 耶 和 華 將 西 西 拉 交 在 你 手 的 日 子 。 耶 和 華 豈 不 在 你 前 頭 行 麼 ？ 於 是 巴 拉 下 了 他 泊 山 ， 跟 隨 他 有 一 萬 人 。
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|Juízes 4:15|
耶 和 華 使 西 西 拉 和 他 一 切 車 輛 全 軍 潰 亂 ， 在 巴 拉 面 前 被 刀 殺 敗 ； 西 西 拉 下 車 步 行 逃 跑 。
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|Juízes 4:16|
巴 拉 追 趕 車 輛 、 軍 隊 ， 直 到 外 邦 人 的 夏 羅 設 。 西 西 拉 的 全 軍 都 倒 在 刀 下 ， 沒 有 留 下 一 人 。
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|Juízes 4:17|
只 有 西 西 拉 步 行 逃 跑 ， 到 了 基 尼 人 希 百 之 妻 雅 億 的 帳 棚 ， 因 為 夏 瑣 王 耶 賓 與 基 尼 人 希 百 家 和 好 。
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|Juízes 4:18|
雅 億 出 來 迎 接 西 西 拉 ， 對 他 說 ： 請 我 主 進 來 ， 不 要 懼 怕 ； 西 西 拉 就 進 了 他 的 帳 棚 。 雅 憶 用 被 將 他 遮 蓋 。
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19
|Juízes 4:19|
西 西 拉 對 雅 億 說 ： 我 渴 了 ， 求 你 給 我 一 點 水 喝 。 雅 億 就 打 開 皮 袋 ， 給 他 奶 子 喝 ， 仍 舊 把 他 遮 蓋 。
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20
|Juízes 4:20|
西 西 拉 又 對 雅 億 說 ： 請 你 站 在 帳 棚 門 口 ， 若 有 人 來 問 你 說 ： 有 人 在 這 裡 沒 有 ？ 你 就 說 ： 沒 有 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva