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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 4:21|
西 西 拉 疲 乏 沉 睡 。 希 百 的 妻 雅 億 取 了 帳 棚 的 橛 子 ， 手 裡 拿 著 錘 子 ， 輕 悄 悄 地 到 他 旁 邊 ， 將 橛 子 從 他 鬢 邊 釘 進 去 ， 釘 入 地 裡 。 西 西 拉 就 死 了 。
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|Juízes 4:22|
巴 拉 追 趕 西 西 拉 的 時 候 ， 雅 億 出 來 迎 接 他 說 ： 來 罷 ， 我 將 你 所 尋 找 的 人 給 你 看 。 他 就 進 入 帳 棚 ， 看 見 西 西 拉 已 經 死 了 ， 倒 在 地 上 ， 橛 子 還 在 他 鬢 中 。
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|Juízes 4:23|
這 樣 ， 神 使 迦 南 王 耶 賓 被 以 色 列 人 制 伏 了 。
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|Juízes 4:24|
從 此 以 色 列 人 的 手 越 發 有 力 ， 勝 了 迦 南 王 耶 賓 ， 直 到 將 他 滅 絕 了 。
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1
|Juízes 5:1|
那 時 ， 底 波 拉 和 亞 比 挪 菴 的 兒 子 巴 拉 作 歌 ， 說 ：
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2
|Juízes 5:2|
因 為 以 色 列 中 有 軍 長 率 領 ， 百 姓 也 甘 心 犧 牲 自 己 ， 你 們 應 當 頌 讚 耶 和 華 ！
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3
|Juízes 5:3|
君 王 啊 ， 要 聽 ！ 王 子 啊 ， 要 側 耳 而 聽 ！ 我 要 向 耶 和 華 歌 唱 ； 我 要 歌 頌 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 。
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|Juízes 5:4|
耶 和 華 啊 ， 你 從 西 珥 出 來 ， 由 以 東 地 行 走 。 那 時 地 震 天 漏 ， 雲 也 落 雨 。
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5
|Juízes 5:5|
山 見 耶 和 華 的 面 就 震 動 ， 西 乃 山 見 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 面 也 是 如 此 。
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6
|Juízes 5:6|
在 亞 拿 之 子 珊 迦 的 時 候 ， 又 在 雅 億 的 日 子 ， 大 道 無 人 行 走 ， 都 是 繞 道 而 行 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva