-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
27
|Juízes 5:27|
西 西 拉 在 他 腳 前 曲 身 仆 倒 ， 在 他 腳 前 曲 身 倒 臥 ； 在 那 裡 曲 身 ， 就 在 那 裡 死 亡 。
-
28
|Juízes 5:28|
西 西 拉 的 母 親 從 窗 戶 裡 往 外 觀 看 ， 從 窗 櫺 中 呼 叫 說 ： 他 的 戰 車 為 何 耽 延 不 來 呢 ？ 他 的 車 輪 為 何 行 得 慢 呢 ？
-
29
|Juízes 5:29|
聰 明 的 宮 女 安 慰 他 （ 原 文 是 回 答 他 ） ， 他 也 自 言 自 語 地 說 ：
-
30
|Juízes 5:30|
他 們 莫 非 得 財 而 分 ？ 每 人 得 了 一 兩 個 女 子 ？ 西 西 拉 得 了 彩 衣 為 擄 物 ， 得 繡 花 的 彩 衣 為 掠 物 。 這 彩 衣 兩 面 繡 花 ， 乃 是 披 在 被 擄 之 人 頸 項 上 的 。
-
31
|Juízes 5:31|
耶 和 華 啊 ， 願 你 的 仇 敵 都 這 樣 滅 亡 ！ 願 愛 你 的 人 如 日 頭 出 現 ， 光 輝 烈 烈 ！ 這 樣 ， 國 中 太 平 四 十 年 。
-
1
|Juízes 6:1|
以 色 列 人 又 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 耶 和 華 就 把 他 們 交 在 米 甸 人 手 裡 七 年 。
-
2
|Juízes 6:2|
米 甸 人 壓 制 以 色 列 人 ； 以 色 列 人 因 為 米 甸 人 ， 就 在 山 中 挖 穴 、 挖 洞 、 建 造 營 寨 。
-
3
|Juízes 6:3|
以 色 列 人 每 逢 撒 種 之 後 ， 米 甸 人 、 亞 瑪 力 人 ， 和 東 方 人 都 上 來 攻 打 他 們 ，
-
4
|Juízes 6:4|
對 著 他 們 安 營 ， 毀 壞 土 產 ， 直 到 迦 薩 ， 沒 有 給 以 色 列 人 留 下 食 物 ， 牛 、 羊 、 驢 也 沒 有 留 下 ；
-
5
|Juízes 6:5|
因 為 那 些 人 帶 著 牲 畜 帳 棚 來 ， 像 蝗 蟲 那 樣 多 ， 人 和 駱 駝 無 數 ， 都 進 入 國 內 ， 毀 壞 全 地 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva