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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 6:6|
以 色 列 人 因 米 甸 人 的 緣 故 ， 極 其 窮 乏 ， 就 呼 求 耶 和 華 。
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|Juízes 6:7|
以 色 列 人 因 米 甸 人 的 緣 故 ， 呼 求 耶 和 華 ，
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|Juízes 6:8|
耶 和 華 就 差 遣 先 知 到 以 色 列 人 那 裡 ， 對 他 們 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 曾 領 你 們 從 埃 及 上 來 ， 出 了 為 奴 之 家 ，
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|Juízes 6:9|
救 你 們 脫 離 埃 及 人 的 手 ， 並 脫 離 一 切 欺 壓 你 們 之 人 的 手 ， 把 他 們 從 你 們 面 前 趕 出 ， 將 他 們 的 地 賜 給 你 們 ；
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10
|Juízes 6:10|
又 對 你 們 說 ： 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。 你 們 住 在 亞 摩 利 人 的 地 ， 不 可 敬 畏 他 們 的 神 。 你 們 竟 不 聽 從 我 的 話 。
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|Juízes 6:11|
耶 和 華 的 使 者 到 了 俄 弗 拉 ， 坐 在 亞 比 以 謝 族 人 約 阿 施 的 橡 樹 下 。 約 阿 施 的 兒 子 基 甸 正 在 酒 醡 那 裡 打 麥 子 ， 為 要 防 備 米 甸 人 。
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|Juízes 6:12|
耶 和 華 的 使 者 向 基 甸 顯 現 ， 對 他 說 ： 大 能 的 勇 士 啊 ， 耶 和 華 與 你 同 在 ！
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|Juízes 6:13|
基 甸 說 ： 主 啊 ， 耶 和 華 若 與 我 們 同 在 ， 我 們 何 至 遭 遇 這 一 切 事 呢 ？ 我 們 的 列 祖 不 是 向 我 們 說 耶 和 華 領 我 們 從 埃 及 上 來 麼 ？ 他 那 樣 奇 妙 的 作 為 在 哪 裡 呢 ？ 現 在 他 卻 丟 棄 我 們 ， 將 我 們 交 在 米 甸 人 手 裡 。
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|Juízes 6:14|
耶 和 華 觀 看 基 甸 ， 說 ： 你 靠 著 你 這 能 力 去 從 米 甸 人 手 裡 拯 救 以 色 列 人 ， 不 是 我 差 遣 你 去 的 麼 ？
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|Juízes 6:15|
基 甸 說 ： 主 啊 ， 我 有 何 能 拯 救 以 色 列 人 呢 ？ 我 家 在 瑪 拿 西 支 派 中 是 至 貧 窮 的 。 我 在 我 父 家 是 至 微 小 的 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva