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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 6:36|
基 甸 對 神 說 ： 你 若 果 照 著 所 說 的 話 ， 藉 我 手 拯 救 以 色 列 人 ，
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|Juízes 6:37|
我 就 把 一 團 羊 毛 放 在 禾 場 上 ： 若 單 是 羊 毛 上 有 露 水 ， 別 的 地 方 都 是 乾 的 ， 我 就 知 道 你 必 照 著 所 說 的 話 ， 藉 我 手 拯 救 以 色 列 人 。
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|Juízes 6:38|
次 日 早 晨 基 甸 起 來 ， 見 果 然 是 這 樣 ； 將 羊 毛 擠 一 擠 ， 從 羊 毛 中 擰 出 滿 盆 的 露 水 來 。
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|Juízes 6:39|
基 甸 又 對 神 說 ： 求 你 不 要 向 我 發 怒 ， 我 再 說 這 一 次 ： 讓 我 將 羊 毛 再 試 一 次 。 但 願 羊 毛 是 乾 的 ， 別 的 地 方 都 有 露 水 。
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40
|Juízes 6:40|
這 夜 神 也 如 此 行 ： 獨 羊 毛 上 是 乾 的 ， 別 的 地 方 都 有 露 水 。
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1
|Juízes 7:1|
耶 路 巴 力 就 是 基 甸 ， 他 和 一 切 跟 隨 的 人 早 晨 起 來 ， 在 哈 律 泉 旁 安 營 。 米 甸 營 在 他 們 北 邊 的 平 原 ， 靠 近 摩 利 岡 。
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2
|Juízes 7:2|
耶 和 華 對 基 甸 說 ： 跟 隨 你 的 人 過 多 ， 我 不 能 將 米 甸 人 交 在 他 們 手 中 ， 免 得 以 色 列 人 向 我 誇 大 ， 說 ： 是 我 們 自 己 的 手 救 了 我 們 。
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3
|Juízes 7:3|
現 在 你 要 向 這 些 人 宣 告 說 ： 凡 懼 怕 膽 怯 的 ， 可 以 離 開 基 列 山 回 去 。 於 是 有 二 萬 二 千 人 回 去 ， 只 剩 下 一 萬 。
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4
|Juízes 7:4|
耶 和 華 對 基 甸 說 ： 人 還 是 過 多 ； 你 要 帶 他 們 下 到 水 旁 ， 我 好 在 那 裡 為 你 試 試 他 們 。 我 指 點 誰 說 ： 這 人 可 以 同 你 去 ， 他 就 可 以 同 你 去 ； 我 指 點 誰 說 ： 這 人 不 可 同 你 去 ， 他 就 不 可 同 你 去 。
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5
|Juízes 7:5|
基 甸 就 帶 他 們 下 到 水 旁 。 耶 和 華 對 基 甸 說 ： 凡 用 舌 頭 舔 水 ， 像 狗 舔 的 ， 要 使 他 單 站 在 一 處 ； 凡 跪 下 喝 水 的 ， 也 要 使 他 單 站 在 一 處 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva