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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 7:6|
於 是 用 手 捧 著 舔 水 的 有 三 百 人 ， 其 餘 的 都 跪 下 喝 水 。
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7
|Juízes 7:7|
耶 和 華 對 基 甸 說 ： 我 要 用 這 舔 水 的 三 百 人 拯 救 你 們 ， 將 米 甸 人 交 在 你 手 中 ； 其 餘 的 人 都 可 以 各 歸 各 處 去 。
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8
|Juízes 7:8|
這 三 百 人 就 帶 著 食 物 和 角 ； 其 餘 的 以 色 列 人 ， 基 甸 都 打 發 他 們 各 歸 各 的 帳 棚 ， 只 留 下 這 三 百 人 。 米 甸 營 在 他 下 邊 的 平 原 裡 。
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9
|Juízes 7:9|
當 那 夜 ， 耶 和 華 吩 咐 基 甸 說 ： 起 來 ， 下 到 米 甸 營 裡 去 ， 因 我 已 將 他 們 交 在 你 手 中 。
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10
|Juízes 7:10|
倘 若 你 怕 下 去 ， 就 帶 你 的 僕 人 普 拉 下 到 那 營 裡 去 。
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11
|Juízes 7:11|
你 必 聽 見 他 們 所 說 的 ， 然 後 你 就 有 膽 量 下 去 攻 營 。 於 是 基 甸 帶 著 僕 人 普 拉 下 到 營 旁 。
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|Juízes 7:12|
米 甸 人 、 亞 瑪 力 人 ， 和 一 切 東 方 人 都 布 散 在 平 原 ， 如 同 蝗 蟲 那 樣 多 。 他 們 的 駱 駝 無 數 ， 多 如 海 邊 的 沙 。
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|Juízes 7:13|
基 甸 到 了 ， 就 聽 見 一 人 將 夢 告 訴 同 伴 說 ： 我 做 了 一 夢 ， 夢 見 一 個 大 麥 餅 滾 入 米 甸 營 中 ， 到 了 帳 幕 ， 將 帳 幕 撞 倒 ， 帳 幕 就 翻 轉 傾 覆 了 。
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|Juízes 7:14|
那 同 伴 說 ： 這 不 是 別 的 ， 乃 是 以 色 列 人 約 阿 施 的 兒 子 基 甸 的 刀 ； 神 已 將 米 甸 和 全 軍 都 交 在 他 的 手 中 。
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15
|Juízes 7:15|
基 甸 聽 見 這 夢 和 夢 的 講 解 ， 就 敬 拜 神 ， 回 到 以 色 列 營 中 ， 說 ： 起 來 罷 ！ 耶 和 華 已 將 米 甸 的 軍 隊 交 在 你 們 手 中 了 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva