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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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26
|Juízes 6:26|
在 這 磐 石 （ 原 文 是 保 障 ） 上 整 整 齊 齊 地 為 耶 和 華 ─ 你 的 神 築 一 座 壇 ， 將 第 二 隻 牛 獻 為 燔 祭 ， 用 你 所 砍 下 的 木 偶 作 柴 。
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27
|Juízes 6:27|
基 甸 就 從 他 僕 人 中 挑 了 十 個 人 ， 照 著 耶 和 華 吩 咐 他 的 行 了 。 他 因 怕 父 家 和 本 城 的 人 ， 不 敢 在 白 晝 行 這 事 ， 就 在 夜 間 行 了 。
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28
|Juízes 6:28|
城 裡 的 人 清 早 起 來 ， 見 巴 力 的 壇 拆 毀 ， 壇 旁 的 木 偶 砍 下 ， 第 二 隻 牛 獻 在 新 築 的 壇 上 ，
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29
|Juízes 6:29|
就 彼 此 說 ： 這 事 是 誰 做 的 呢 ？ 他 們 訪 查 之 後 ， 就 說 ： 這 是 約 阿 施 的 兒 子 基 甸 做 的 。
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30
|Juízes 6:30|
城 裡 的 人 對 約 阿 施 說 ： 將 你 兒 子 交 出 來 ， 好 治 死 他 ； 因 為 他 拆 毀 了 巴 力 的 壇 ， 砍 下 壇 旁 的 木 偶 。
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31
|Juízes 6:31|
約 阿 施 回 答 站 著 攻 擊 他 的 眾 人 說 ： 你 們 是 為 巴 力 爭 論 麼 ？ 你 們 要 救 他 麼 ？ 誰 為 他 爭 論 ， 趁 早 將 誰 治 死 ！ 巴 力 若 果 是 神 ， 有 人 拆 毀 他 的 壇 ， 讓 他 為 自 己 爭 論 罷 ！
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|Juízes 6:32|
所 以 當 日 人 稱 基 甸 為 耶 路 巴 力 ， 意 思 說 ： 他 拆 毀 巴 力 的 壇 ， 讓 巴 力 與 他 爭 論 。
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33
|Juízes 6:33|
那 時 ， 米 甸 人 、 亞 瑪 力 人 ， 和 東 方 人 都 聚 集 過 河 ， 在 耶 斯 列 平 原 安 營 。
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34
|Juízes 6:34|
耶 和 華 的 靈 降 在 基 甸 身 上 ， 他 就 吹 角 ； 亞 比 以 謝 族 都 聚 集 跟 隨 他 。
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|Juízes 6:35|
他 打 發 人 走 遍 瑪 拿 西 地 ， 瑪 拿 西 人 也 聚 集 跟 隨 他 ； 又 打 發 人 去 見 亞 設 人 、 西 布 倫 人 、 拿 弗 他 利 人 ， 他 們 也 都 出 來 與 他 們 會 合 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva