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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Juízes 7:16|
於 是 基 甸 將 三 百 人 分 作 三 隊 ， 把 角 和 空 瓶 交 在 各 人 手 裡 （ 瓶 內 都 藏 著 火 把 ） ，
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17
|Juízes 7:17|
吩 咐 他 們 說 ： 你 們 要 看 我 行 事 ： 我 到 了 營 的 旁 邊 怎 樣 行 ， 你 們 也 要 怎 樣 行 。
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18
|Juízes 7:18|
我 和 一 切 跟 隨 我 的 人 吹 角 的 時 候 ， 你 們 也 要 在 營 的 四 圍 吹 角 ， 喊 叫 說 ： 耶 和 華 和 基 甸 的 刀 ！
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19
|Juízes 7:19|
基 甸 和 跟 隨 他 的 一 百 人 ， 在 三 更 之 初 才 換 更 的 時 候 ， 來 到 營 旁 ， 就 吹 角 ， 打 破 手 中 的 瓶 。
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20
|Juízes 7:20|
三 隊 的 人 就 都 吹 角 ， 打 破 瓶 子 ， 左 手 拿 著 火 把 ， 右 手 拿 著 角 ， 喊 叫 說 ： 耶 和 華 和 基 甸 的 刀 ！
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21
|Juízes 7:21|
他 們 在 營 的 四 圍 各 站 各 的 地 方 ； 全 營 的 人 都 亂 竄 。 三 百 人 吶 喊 ， 使 他 們 逃 跑 。
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|Juízes 7:22|
三 百 人 就 吹 角 ， 耶 和 華 使 全 營 的 人 用 刀 互 相 擊 殺 ， 逃 到 西 利 拉 的 伯 哈 示 他 ， 直 逃 到 靠 近 他 巴 的 亞 伯 米 何 拉 。
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23
|Juízes 7:23|
以 色 列 人 就 從 拿 弗 他 利 、 亞 設 ， 和 瑪 拿 西 全 地 聚 集 來 追 趕 米 甸 人 。
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|Juízes 7:24|
基 甸 打 發 人 走 遍 以 法 蓮 山 地 ， 說 ： 你 們 下 來 攻 擊 米 甸 人 ， 爭 先 把 守 約 但 河 的 渡 口 ， 直 到 伯 巴 拉 。 於 是 以 法 蓮 的 眾 人 聚 集 ， 把 守 約 但 河 的 渡 口 ， 直 到 伯 巴 拉 ，
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25
|Juízes 7:25|
捉 住 了 米 甸 人 的 兩 個 首 領 ： 一 名 俄 立 ， 一 名 西 伊 伯 ； 將 俄 立 殺 在 俄 立 磐 石 上 ， 將 西 伊 伯 殺 在 西 伊 伯 酒 醡 那 裡 ； 又 追 趕 米 甸 人 ， 將 俄 立 和 西 伊 伯 的 首 級 帶 過 約 但 河 ， 到 基 甸 那 裡 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva