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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Juízes 8:21|
西 巴 和 撒 慕 拿 說 ： 你 自 己 起 來 殺 我 們 罷 ！ 因 為 人 如 何 ， 力 量 也 是 如 何 。 基 甸 就 起 來 ， 殺 了 西 巴 和 撒 慕 拿 ， 奪 獲 他 們 駱 駝 項 上 戴 的 月 牙 圈 。
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|Juízes 8:22|
以 色 列 人 對 基 甸 說 ： 你 既 救 我 們 脫 離 米 甸 人 的 手 ， 願 你 和 你 的 兒 孫 管 理 我 們 。
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|Juízes 8:23|
基 甸 說 ： 我 不 管 理 你 們 ， 我 的 兒 子 也 不 管 理 你 們 ， 惟 有 耶 和 華 管 理 你 們 。
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|Juízes 8:24|
基 甸 又 對 他 們 說 ： 我 有 一 件 事 求 你 們 ： 請 你 們 各 人 將 所 奪 的 耳 環 給 我 。 原 來 仇 敵 是 以 實 瑪 利 人 ， 都 是 戴 金 耳 環 的 。 ）
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25
|Juízes 8:25|
他 們 說 ： 我 們 情 願 給 你 。 就 鋪 開 一 件 外 衣 ， 各 人 將 所 奪 的 耳 環 丟 在 其 上 。
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|Juízes 8:26|
基 甸 所 要 出 來 的 金 耳 環 重 一 千 七 百 舍 客 勒 金 子 。 此 外 還 有 米 甸 王 所 戴 的 月 環 、 耳 墜 ， 和 所 穿 的 紫 色 衣 服 ， 並 駱 駝 項 上 的 金 鍊 子 。
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27
|Juízes 8:27|
基 甸 以 此 製 造 了 一 個 以 弗 得 ， 設 立 在 本 城 俄 弗 拉 。 後 來 以 色 列 人 拜 那 以 弗 得 行 了 邪 淫 ； 這 就 作 了 基 甸 和 他 全 家 的 網 羅 。
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28
|Juízes 8:28|
這 樣 ， 米 甸 人 被 以 色 列 人 制 伏 了 ， 不 敢 再 抬 頭 。 基 甸 還 在 的 日 子 ， 國 中 太 平 四 十 年 。
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29
|Juízes 8:29|
約 阿 施 的 兒 子 耶 路 巴 力 回 去 ， 住 在 自 己 家 裡 。
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30
|Juízes 8:30|
基 甸 有 七 十 個 親 生 的 兒 子 ， 因 為 他 有 許 多 的 妻 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva