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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 8:31|
他 的 妾 住 在 示 劍 ， 也 給 他 生 了 一 個 兒 子 。 基 甸 與 他 起 名 叫 亞 比 米 勒 。
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|Juízes 8:32|
約 阿 施 的 兒 子 基 甸 ， 年 紀 老 邁 而 死 ， 葬 在 亞 比 以 謝 族 的 俄 弗 拉 ， 在 他 父 親 約 阿 施 的 墳 墓 裡 。
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|Juízes 8:33|
基 甸 死 後 ， 以 色 列 人 又 去 隨 從 諸 巴 力 行 邪 淫 ， 以 巴 力 比 利 土 為 他 們 的 神 。
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|Juízes 8:34|
以 色 列 人 不 記 念 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 ， 就 是 拯 救 他 們 脫 離 四 圍 仇 敵 之 手 的 ，
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|Juízes 8:35|
也 不 照 著 耶 路 巴 力 ， 就 是 基 甸 向 他 們 所 施 的 恩 惠 厚 待 他 的 家 。
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1
|Juízes 9:1|
耶 路 巴 力 的 兒 子 亞 比 米 勒 到 了 示 劍 見 他 的 眾 母 舅 ， 對 他 們 和 他 外 祖 全 家 的 人 說 ：
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|Juízes 9:2|
請 你 們 問 示 劍 的 眾 人 說 ， 是 耶 路 巴 力 的 眾 子 七 十 人 都 管 理 你 們 好 呢 ？ 還 是 一 人 管 理 你 們 好 呢 ？ 你 們 又 要 記 念 我 是 你 們 的 骨 肉 。
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3
|Juízes 9:3|
他 的 眾 母 舅 便 將 這 一 切 話 為 他 說 給 示 劍 人 聽 ， 示 劍 人 的 心 就 歸 向 亞 比 米 勒 。 他 們 說 ： 他 原 是 我 們 的 弟 兄 ；
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4
|Juízes 9:4|
就 從 巴 力 比 利 土 的 廟 中 取 了 七 十 舍 客 勒 銀 子 給 亞 比 米 勒 ； 亞 比 米 勒 用 以 雇 了 些 匪 徒 跟 隨 他 。
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5
|Juízes 9:5|
他 往 俄 弗 拉 到 他 父 親 的 家 ， 將 他 弟 兄 、 耶 路 巴 力 的 眾 子 七 十 人 都 殺 在 一 塊 磐 石 上 ； 只 剩 下 耶 路 巴 力 的 小 兒 子 約 坦 ， 因 為 他 躲 藏 了 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva