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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Juízes 8:31|
他 的 妾 住 在 示 劍 ， 也 給 他 生 了 一 個 兒 子 。 基 甸 與 他 起 名 叫 亞 比 米 勒 。
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|Juízes 8:32|
約 阿 施 的 兒 子 基 甸 ， 年 紀 老 邁 而 死 ， 葬 在 亞 比 以 謝 族 的 俄 弗 拉 ， 在 他 父 親 約 阿 施 的 墳 墓 裡 。
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33
|Juízes 8:33|
基 甸 死 後 ， 以 色 列 人 又 去 隨 從 諸 巴 力 行 邪 淫 ， 以 巴 力 比 利 土 為 他 們 的 神 。
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|Juízes 8:34|
以 色 列 人 不 記 念 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 ， 就 是 拯 救 他 們 脫 離 四 圍 仇 敵 之 手 的 ，
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|Juízes 8:35|
也 不 照 著 耶 路 巴 力 ， 就 是 基 甸 向 他 們 所 施 的 恩 惠 厚 待 他 的 家 。
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1
|Juízes 9:1|
耶 路 巴 力 的 兒 子 亞 比 米 勒 到 了 示 劍 見 他 的 眾 母 舅 ， 對 他 們 和 他 外 祖 全 家 的 人 說 ：
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|Juízes 9:2|
請 你 們 問 示 劍 的 眾 人 說 ， 是 耶 路 巴 力 的 眾 子 七 十 人 都 管 理 你 們 好 呢 ？ 還 是 一 人 管 理 你 們 好 呢 ？ 你 們 又 要 記 念 我 是 你 們 的 骨 肉 。
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3
|Juízes 9:3|
他 的 眾 母 舅 便 將 這 一 切 話 為 他 說 給 示 劍 人 聽 ， 示 劍 人 的 心 就 歸 向 亞 比 米 勒 。 他 們 說 ： 他 原 是 我 們 的 弟 兄 ；
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4
|Juízes 9:4|
就 從 巴 力 比 利 土 的 廟 中 取 了 七 十 舍 客 勒 銀 子 給 亞 比 米 勒 ； 亞 比 米 勒 用 以 雇 了 些 匪 徒 跟 隨 他 。
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5
|Juízes 9:5|
他 往 俄 弗 拉 到 他 父 親 的 家 ， 將 他 弟 兄 、 耶 路 巴 力 的 眾 子 七 十 人 都 殺 在 一 塊 磐 石 上 ； 只 剩 下 耶 路 巴 力 的 小 兒 子 約 坦 ， 因 為 他 躲 藏 了 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva