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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Juízes 9:16|
現 在 你 們 立 亞 比 米 勒 為 王 ， 若 按 誠 實 正 直 善 待 耶 路 巴 力 和 他 的 全 家 ， 這 就 是 酬 他 的 勞 。
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17
|Juízes 9:17|
從 前 我 父 冒 死 為 你 們 爭 戰 ， 救 了 你 們 脫 離 米 甸 人 的 手 。
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18
|Juízes 9:18|
你 們 如 今 起 來 攻 擊 我 的 父 家 ， 將 他 眾 子 七 十 人 殺 在 一 塊 磐 石 上 ， 又 立 他 婢 女 所 生 的 兒 子 亞 比 米 勒 為 示 劍 人 的 王 ； 他 原 是 你 們 的 弟 兄 。
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19
|Juízes 9:19|
你 們 如 今 若 按 誠 實 正 直 待 耶 路 巴 力 和 他 的 家 ， 就 可 因 亞 比 米 勒 得 歡 樂 ， 他 也 可 因 你 們 得 歡 樂 ；
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20
|Juízes 9:20|
不 然 ， 願 火 從 亞 比 米 勒 發 出 ， 燒 滅 示 劍 人 和 米 羅 眾 人 ， 又 願 火 從 示 劍 人 和 米 羅 人 中 出 來 ， 燒 滅 亞 比 米 勒 。
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21
|Juízes 9:21|
約 坦 因 怕 他 弟 兄 亞 比 米 勒 ， 就 逃 跑 ， 來 到 比 珥 ， 住 在 那 裡 。
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22
|Juízes 9:22|
亞 比 米 勒 管 理 以 色 列 人 三 年 。
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23
|Juízes 9:23|
神 使 惡 魔 降 在 亞 比 米 勒 和 示 劍 人 中 間 ， 示 劍 人 就 以 詭 詐 待 亞 比 米 勒 。
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24
|Juízes 9:24|
這 是 要 叫 耶 路 巴 力 七 十 個 兒 子 所 受 的 殘 害 歸 與 他 們 的 哥 哥 亞 比 米 勒 ， 又 叫 那 流 他 們 血 的 罪 歸 與 幫 助 他 殺 弟 兄 的 示 劍 人 。
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25
|Juízes 9:25|
示 劍 人 在 山 頂 上 設 埋 伏 ， 等 候 亞 比 米 勒 。 凡 從 他 們 那 裡 經 過 的 人 ， 他 們 就 搶 奪 。 有 人 將 這 事 告 訴 亞 比 米 勒 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva