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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 5:17|
基 列 人 安 居 在 約 但 河 外 。 但 人 為 何 等 在 船 上 ？ 亞 設 人 在 海 口 靜 坐 ， 在 港 口 安 居 。
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18
|Juízes 5:18|
西 布 倫 人 是 拚 命 敢 死 的 ； 拿 弗 他 利 人 在 田 野 的 高 處 也 是 如 此 。
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|Juízes 5:19|
君 王 都 來 爭 戰 。 那 時 迦 南 諸 王 在 米 吉 多 水 旁 的 他 納 爭 戰 ， 卻 未 得 擄 掠 銀 錢 。
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20
|Juízes 5:20|
星 宿 從 天 上 爭 戰 ， 從 其 軌 道 攻 擊 西 西 拉 。
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21
|Juízes 5:21|
基 順 古 河 把 敵 人 沖 沒 ； 我 的 靈 啊 ， 應 當 努 力 前 行 。
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22
|Juízes 5:22|
那 時 壯 馬 馳 驅 ， 踢 跳 ， 奔 騰 。
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23
|Juízes 5:23|
耶 和 華 的 使 者 說 ： 應 當 咒 詛 米 羅 斯 ， 大 大 咒 詛 其 中 的 居 民 ； 因 為 他 們 不 來 幫 助 耶 和 華 ， 不 來 幫 助 耶 和 華 攻 擊 勇 士 。
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|Juízes 5:24|
願 基 尼 人 希 百 的 妻 雅 億 比 眾 婦 人 多 得 福 氣 ， 比 住 帳 棚 的 婦 人 更 蒙 福 祉 。
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|Juízes 5:25|
西 西 拉 求 水 ， 雅 億 給 他 奶 子 ， 用 寶 貴 的 盤 子 給 他 奶 油 。
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|Juízes 5:26|
雅 億 左 手 拿 著 帳 棚 的 橛 子 ， 右 手 拿 著 匠 人 的 錘 子 ， 擊 打 西 西 拉 ， 打 傷 他 的 頭 ， 把 他 的 鬢 角 打 破 穿 通 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva