-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
7
|Juízes 5:7|
以 色 列 中 的 官 長 停 職 ， 直 到 我 底 波 拉 興 起 ， 等 我 興 起 作 以 色 列 的 母 。
-
8
|Juízes 5:8|
以 色 列 人 選 擇 新 神 ， 爭 戰 的 事 就 臨 到 城 門 。 那 時 ， 以 色 列 四 萬 人 中 豈 能 見 盾 牌 槍 矛 呢 ？
-
9
|Juízes 5:9|
我 心 傾 向 以 色 列 的 首 領 ， 他 們 在 民 中 甘 心 犧 牲 自 己 。 你 們 應 當 頌 讚 耶 和 華 ！
-
10
|Juízes 5:10|
騎 白 驢 的 、 坐 繡 花 毯 子 的 、 行 路 的 ， 你 們 都 當 傳 揚 ！
-
11
|Juízes 5:11|
在 遠 離 弓 箭 響 聲 打 水 之 處 ， 人 必 述 說 耶 和 華 公 義 的 作 為 ， 就 是 他 治 理 以 色 列 公 義 的 作 為 。 那 時 耶 和 華 的 民 下 到 城 門 。
-
12
|Juízes 5:12|
底 波 拉 啊 ， 興 起 ！ 興 起 ！ 你 當 興 起 ， 興 起 ， 唱 歌 。 亞 比 挪 菴 的 兒 子 巴 拉 啊 ， 你 當 奮 興 ， 擄 掠 你 的 敵 人 。
-
13
|Juízes 5:13|
那 時 有 餘 剩 的 貴 冑 和 百 姓 一 同 下 來 ； 耶 和 華 降 臨 ， 為 我 攻 擊 勇 士 。
-
14
|Juízes 5:14|
有 根 本 在 亞 瑪 力 人 的 地 ， 從 以 法 蓮 下 來 的 ； 便 雅 憫 在 民 中 跟 隨 。 有 掌 權 的 從 瑪 吉 下 來 ； 有 持 杖 檢 點 民 數 的 從 西 布 倫 下 來 ；
-
15
|Juízes 5:15|
以 薩 迦 的 首 領 與 底 波 拉 同 來 ； 以 薩 迦 怎 樣 ， 巴 拉 也 怎 樣 。 眾 人 都 跟 隨 巴 拉 衝 下 平 原 ； 在 流 便 的 溪 水 旁 有 心 中 定 大 志 的 。
-
16
|Juízes 5:16|
你 為 何 坐 在 羊 圈 內 聽 群 中 吹 笛 的 聲 音 呢 ？ 在 流 便 的 溪 水 旁 有 心 中 設 大 謀 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva