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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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10
|Juízes 17:10|
米 迦 說 ： 你 可 以 住 在 我 這 裡 ， 我 以 你 為 父 、 為 祭 司 。 我 每 年 給 你 十 舍 客 勒 銀 子 ， 一 套 衣 服 和 度 日 的 食 物 。 利 未 人 就 進 了 他 的 家 。
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11
|Juízes 17:11|
利 未 人 情 願 與 那 人 同 住 ； 那 人 看 這 少 年 人 如 自 己 的 兒 子 一 樣 。
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12
|Juízes 17:12|
米 迦 分 派 這 少 年 的 利 未 人 作 祭 司 ， 他 就 住 在 米 迦 的 家 裡 。
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13
|Juízes 17:13|
米 迦 說 ： 現 在 我 知 道 耶 和 華 必 賜 福 與 我 ， 因 我 有 一 個 利 未 人 作 祭 司 。
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1
|Juízes 18:1|
那 時 ， 以 色 列 中 沒 有 王 。 但 支 派 的 人 仍 是 尋 地 居 住 ； 因 為 到 那 日 子 ， 他 們 還 沒 有 在 以 色 列 支 派 中 得 地 為 業 。
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2
|Juízes 18:2|
但 人 從 瑣 拉 和 以 實 陶 打 發 本 族 中 的 五 個 勇 士 ， 去 仔 細 窺 探 那 地 ， 吩 咐 他 們 說 ： 你 們 去 窺 探 那 地 。 他 們 來 到 以 法 蓮 山 地 ， 進 了 米 迦 的 住 宅 ， 就 在 那 裡 住 宿 。
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3
|Juízes 18:3|
他 們 臨 近 米 迦 的 住 宅 ， 聽 出 那 少 年 利 未 人 的 口 音 來 ， 就 進 去 問 他 說 ： 誰 領 你 到 這 裡 來 ？ 你 在 這 裡 做 甚 麼 ？ 你 在 這 裡 得 甚 麼 ？
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4
|Juízes 18:4|
他 回 答 說 ： 米 迦 待 我 如 此 如 此 ， 請 我 作 祭 司 。
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5
|Juízes 18:5|
他 們 對 他 說 ： 請 你 求 問 神 ， 使 我 們 知 道 所 行 的 道 路 通 達 不 通 達 。
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6
|Juízes 18:6|
祭 司 對 他 們 說 ： 你 們 可 以 平 平 安 安 地 去 ， 你 們 所 行 的 道 路 是 在 耶 和 華 面 前 的 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva