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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Juízes 16:21|
非 利 士 人 將 他 拿 住 ， 剜 了 他 的 眼 睛 ， 帶 他 下 到 迦 薩 ， 用 銅 鍊 拘 索 他 ； 他 就 在 監 裡 推 磨 。
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22
|Juízes 16:22|
然 而 他 的 頭 髮 被 剃 之 後 ， 又 漸 漸 長 起 來 了 。
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23
|Juízes 16:23|
非 利 士 人 的 首 領 聚 集 ， 要 給 他 們 的 神 大 袞 獻 大 祭 ， 並 且 歡 樂 ， 因 為 他 們 說 ： 我 們 的 神 將 我 們 的 仇 敵 參 孫 交 在 我 們 手 中 了 。
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24
|Juízes 16:24|
眾 人 看 見 參 孫 ， 就 讚 美 他 們 的 神 說 ： 我 們 的 神 將 毀 壞 我 們 地 、 殺 害 我 們 許 多 人 的 仇 敵 交 在 我 們 手 中 了 。
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|Juízes 16:25|
他 們 正 宴 樂 的 時 候 ， 就 說 ： 叫 參 孫 來 ， 在 我 們 面 前 戲 耍 戲 耍 。 於 是 將 參 孫 從 監 裡 提 出 來 ， 他 就 在 眾 人 面 前 戲 耍 。 他 們 使 他 站 在 兩 柱 中 間 。
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|Juízes 16:26|
參 孫 向 拉 他 手 的 童 子 說 ： 求 你 讓 我 摸 著 托 房 的 柱 子 ， 我 要 靠 一 靠 。
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|Juízes 16:27|
那 時 房 內 充 滿 男 女 ， 非 利 士 人 的 眾 首 領 也 都 在 那 裡 。 房 的 平 頂 上 約 有 三 千 男 女 觀 看 參 孫 戲 耍 。
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|Juízes 16:28|
參 孫 求 告 耶 和 華 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 求 你 眷 念 我 。 神 啊 ， 求 你 賜 我 這 一 次 的 力 量 ， 使 我 在 非 利 士 人 身 上 報 那 剜 我 雙 眼 的 仇 。
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29
|Juízes 16:29|
參 孫 就 抱 住 托 房 的 那 兩 根 柱 子 ： 左 手 抱 一 根 ， 右 手 抱 一 根 ，
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30
|Juízes 16:30|
說 ： 我 情 願 與 非 利 士 人 同 死 ！ 就 盡 力 屈 身 ， 房 子 倒 塌 ， 壓 住 首 領 和 房 內 的 眾 人 。 這 樣 ， 參 孫 死 時 所 殺 的 人 比 活 著 所 殺 的 還 多 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva