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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 16:1|
參 孫 到 了 迦 薩 ， 在 那 裡 看 見 一 個 妓 女 ， 就 與 他 親 近 。
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2
|Juízes 16:2|
有 人 告 訴 迦 薩 人 說 ： 參 孫 到 這 裡 來 了 ！ 他 們 就 把 他 團 團 圍 住 ， 終 夜 在 城 門 悄 悄 埋 伏 ， 說 ： 等 到 天 亮 我 們 便 殺 他 。
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3
|Juízes 16:3|
參 孫 睡 到 半 夜 ， 起 來 ， 將 城 門 的 門 扇 、 門 框 、 門 閂 ， 一 齊 拆 下 來 ， 扛 在 肩 上 ， 扛 到 希 伯 崙 前 的 山 頂 上 。
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4
|Juízes 16:4|
後 來 ， 參 孫 在 梭 烈 谷 喜 愛 一 個 婦 人 ， 名 叫 大 利 拉 。
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5
|Juízes 16:5|
非 利 士 人 的 首 領 上 去 見 那 婦 人 ， 對 他 說 ： 求 你 誆 哄 參 孫 ， 探 探 他 因 何 有 這 麼 大 的 力 氣 ， 我 們 用 何 法 能 勝 他 ， 捆 綁 剋 制 他 。 我 們 就 每 人 給 你 一 千 一 百 舍 客 勒 銀 子 。
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6
|Juízes 16:6|
大 利 拉 對 參 孫 說 ： 求 你 告 訴 我 ， 你 因 何 有 這 麼 大 的 力 氣 ， 當 用 何 法 捆 綁 剋 制 你 。
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7
|Juízes 16:7|
參 孫 回 答 說 ： 人 若 用 七 條 未 乾 的 青 繩 子 捆 綁 我 ， 我 就 軟 弱 像 別 人 一 樣 。
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8
|Juízes 16:8|
於 是 非 利 士 人 的 首 領 拿 了 七 條 未 乾 的 青 繩 子 來 ， 交 給 婦 人 ， 他 就 用 繩 子 捆 綁 參 孫 。
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9
|Juízes 16:9|
有 人 預 先 埋 伏 在 婦 人 的 內 室 裡 。 婦 人 說 ： 參 孫 哪 ， 非 利 士 人 拿 你 來 了 ！ 參 孫 就 掙 斷 繩 子 ， 如 掙 斷 經 火 的 麻 線 一 般 。 這 樣 ， 他 力 氣 的 根 由 人 還 是 不 知 道 。
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10
|Juízes 16:10|
大 利 拉 對 參 孫 說 ： 你 欺 哄 我 ， 向 我 說 謊 言 。 現 在 求 你 告 訴 我 當 用 何 法 捆 綁 你 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva