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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 15:11|
於 是 有 三 千 猶 大 人 下 到 以 坦 磐 的 穴 內 ， 對 參 孫 說 ： 非 利 士 人 轄 制 我 們 ， 你 不 知 道 麼 ？ 你 向 我 們 行 的 是 甚 麼 事 呢 ？ 他 回 答 說 ： 他 們 向 我 怎 樣 行 ， 我 也 要 向 他 們 怎 樣 行 。
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|Juízes 15:12|
猶 大 人 對 他 說 ： 我 們 下 來 是 要 捆 綁 你 ， 將 你 交 在 非 利 士 人 手 中 。 參 孫 說 ： 你 們 要 向 我 起 誓 ， 應 承 你 們 自 己 不 害 死 我 。
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|Juízes 15:13|
他 們 說 ： 我 們 斷 不 殺 你 ， 只 要 將 你 捆 綁 交 在 非 利 士 人 手 中 。 於 是 用 兩 條 新 繩 捆 綁 參 孫 ， 將 他 從 以 坦 磐 帶 上 去 。
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|Juízes 15:14|
參 孫 到 了 利 希 ， 非 利 士 人 都 迎 著 喧 嚷 。 耶 和 華 的 靈 大 大 感 動 參 孫 ， 他 臂 上 的 繩 就 像 火 燒 的 麻 一 樣 ， 他 的 綁 繩 都 從 他 手 上 脫 落 下 來 。
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|Juízes 15:15|
他 見 一 塊 未 乾 的 驢 腮 骨 ， 就 伸 手 拾 起 來 ， 用 以 擊 殺 一 千 人 。
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|Juízes 15:16|
參 孫 說 ： 我 用 驢 恉 骨 殺 人 成 堆 ， 用 驢 腮 骨 殺 了 一 千 人 。
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|Juízes 15:17|
說 完 這 話 ， 就 把 那 恉 骨 從 手 裡 拋 出 去 了 。 那 地 便 叫 拉 末 利 希 。
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|Juízes 15:18|
參 孫 甚 覺 口 渴 ， 就 求 告 耶 和 華 說 ： 你 既 藉 僕 人 的 手 施 行 這 麼 大 的 拯 救 ， 豈 可 任 我 渴 死 、 落 在 未 受 割 禮 的 人 手 中 呢 ？
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|Juízes 15:19|
神 就 使 利 希 的 窪 處 裂 開 ， 有 水 從 其 中 湧 出 來 。 參 孫 喝 了 ， 精 神 復 原 ； 因 此 那 泉 名 叫 隱 哈 歌 利 ， 那 泉 直 到 今 日 還 在 利 希 。
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20
|Juízes 15:20|
當 非 利 士 人 轄 制 以 色 列 人 的 時 候 ， 參 孫 作 以 色 列 的 士 師 二 十 年 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva