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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 15:1|
過 了 些 日 子 ， 到 割 麥 子 的 時 候 ， 參 孫 帶 著 一 隻 山 羊 羔 去 看 他 的 妻 ， 說 ： 我 要 進 內 室 見 我 的 妻 。 他 岳 父 不 容 他 進 去 ，
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2
|Juízes 15:2|
說 ： 我 估 定 你 是 極 其 恨 他 ， 因 此 我 將 他 給 了 你 的 陪 伴 。 他 的 妹 子 不 是 比 他 還 美 麗 麼 ？ 你 可 以 娶 來 代 替 他 罷 ！
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3
|Juízes 15:3|
參 孫 說 ： 這 回 我 加 害 於 非 利 士 人 不 算 有 罪 。
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4
|Juízes 15:4|
於 是 參 孫 去 捉 了 三 百 隻 狐 狸 （ 或 譯 ： 野 狗 ） ， 將 狐 狸 尾 巴 一 對 一 對 地 捆 上 ， 將 火 把 捆 在 兩 條 尾 巴 中 間 ，
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5
|Juízes 15:5|
點 著 火 把 ， 就 放 狐 狸 進 入 非 利 士 人 站 著 的 禾 稼 ， 將 堆 集 的 禾 捆 和 未 割 的 禾 稼 ， 並 橄 欖 園 盡 都 燒 了 。
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6
|Juízes 15:6|
非 利 士 人 說 ： 這 事 是 誰 做 的 呢 ？ 有 人 說 ： 是 亭 拿 人 的 女 婿 參 孫 ， 因 為 他 岳 父 將 他 的 妻 給 了 他 的 陪 伴 。 於 是 非 利 士 人 上 去 ， 用 火 燒 了 婦 人 和 他 的 父 親 。
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7
|Juízes 15:7|
參 孫 對 非 利 士 人 說 ： 你 們 既 然 這 樣 行 ， 我 必 向 你 們 報 仇 才 肯 罷 休 。
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8
|Juízes 15:8|
參 孫 就 大 大 擊 殺 他 們 ， 連 腿 帶 腰 都 砍 斷 了 。 他 便 下 去 ， 住 在 以 坦 磐 的 穴 內 。
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9
|Juízes 15:9|
非 利 士 人 上 去 安 營 在 猶 大 ， 布 散 在 利 希 。
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10
|Juízes 15:10|
猶 大 人 說 ： 你 們 為 何 上 來 攻 擊 我 們 呢 ？ 他 們 說 ： 我 們 上 來 是 要 捆 綁 參 孫 ； 他 向 我 們 怎 樣 行 ， 我 們 也 要 向 他 怎 樣 行 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva