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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 14:11|
眾 人 看 見 參 孫 ， 就 請 了 三 十 個 人 陪 伴 他 。
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|Juízes 14:12|
參 孫 對 他 們 說 ： 我 給 你 們 出 一 個 謎 語 ， 你 們 在 七 日 筵 宴 之 內 ， 若 能 猜 出 意 思 告 訴 我 ， 我 就 給 你 們 三 十 件 裡 衣 ， 三 十 套 衣 裳 ；
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|Juízes 14:13|
你 們 若 不 能 猜 出 意 思 告 訴 我 ， 你 們 就 給 我 三 十 件 裡 衣 ， 三 十 套 衣 裳 。 他 們 說 ： 請 將 謎 語 說 給 我 們 聽 。
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|Juízes 14:14|
參 孫 對 他 們 說 ： 吃 的 從 吃 者 出 來 ； 甜 的 從 強 者 出 來 。 他 們 三 日 不 能 猜 出 謎 語 的 意 思 。
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|Juízes 14:15|
到 第 七 天 ， 他 們 對 參 孫 的 妻 說 ： 你 誆 哄 你 丈 夫 ， 探 出 謎 語 的 意 思 告 訴 我 們 ， 免 得 我 們 用 火 燒 你 和 你 父 家 。 你 們 請 了 我 們 來 ， 是 要 奪 我 們 所 有 的 麼 ？
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|Juízes 14:16|
參 孫 的 妻 在 丈 夫 面 前 啼 哭 說 ： 你 是 恨 我 ， 不 是 愛 我 ， 你 給 我 本 國 的 人 出 謎 語 ， 卻 沒 有 將 意 思 告 訴 我 。 參 孫 回 答 說 ： 連 我 父 母 我 都 沒 有 告 訴 ， 豈 可 告 訴 你 呢 ？
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|Juízes 14:17|
七 日 筵 宴 之 內 ， 他 在 丈 夫 面 前 啼 哭 ， 到 第 七 天 逼 著 他 ， 他 才 將 謎 語 的 意 思 告 訴 他 妻 ， 他 妻 就 告 訴 本 國 的 人 。
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|Juízes 14:18|
到 第 七 天 ， 日 頭 未 落 以 前 ， 那 城 裡 的 人 對 參 孫 說 ： 有 甚 麼 比 蜜 還 甜 呢 ？ 有 甚 麼 比 獅 子 還 強 呢 ？ 參 孫 對 他 們 說 ： 你 們 若 非 用 我 的 母 牛 犢 耕 地 ， 就 猜 不 出 我 謎 語 的 意 思 來 。
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|Juízes 14:19|
耶 和 華 的 靈 大 大 感 動 參 孫 ， 他 就 下 到 亞 實 基 倫 ， 擊 殺 了 三 十 個 人 ， 奪 了 他 們 的 衣 裳 ， 將 衣 裳 給 了 猜 出 謎 語 的 人 。 參 孫 發 怒 ， 就 上 父 家 去 了 。
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20
|Juízes 14:20|
參 孫 的 妻 便 歸 了 參 孫 的 陪 伴 ， 就 是 作 過 他 朋 友 的 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva