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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 14:11|
眾 人 看 見 參 孫 ， 就 請 了 三 十 個 人 陪 伴 他 。
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|Juízes 14:12|
參 孫 對 他 們 說 ： 我 給 你 們 出 一 個 謎 語 ， 你 們 在 七 日 筵 宴 之 內 ， 若 能 猜 出 意 思 告 訴 我 ， 我 就 給 你 們 三 十 件 裡 衣 ， 三 十 套 衣 裳 ；
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|Juízes 14:13|
你 們 若 不 能 猜 出 意 思 告 訴 我 ， 你 們 就 給 我 三 十 件 裡 衣 ， 三 十 套 衣 裳 。 他 們 說 ： 請 將 謎 語 說 給 我 們 聽 。
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|Juízes 14:14|
參 孫 對 他 們 說 ： 吃 的 從 吃 者 出 來 ； 甜 的 從 強 者 出 來 。 他 們 三 日 不 能 猜 出 謎 語 的 意 思 。
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|Juízes 14:15|
到 第 七 天 ， 他 們 對 參 孫 的 妻 說 ： 你 誆 哄 你 丈 夫 ， 探 出 謎 語 的 意 思 告 訴 我 們 ， 免 得 我 們 用 火 燒 你 和 你 父 家 。 你 們 請 了 我 們 來 ， 是 要 奪 我 們 所 有 的 麼 ？
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|Juízes 14:16|
參 孫 的 妻 在 丈 夫 面 前 啼 哭 說 ： 你 是 恨 我 ， 不 是 愛 我 ， 你 給 我 本 國 的 人 出 謎 語 ， 卻 沒 有 將 意 思 告 訴 我 。 參 孫 回 答 說 ： 連 我 父 母 我 都 沒 有 告 訴 ， 豈 可 告 訴 你 呢 ？
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|Juízes 14:17|
七 日 筵 宴 之 內 ， 他 在 丈 夫 面 前 啼 哭 ， 到 第 七 天 逼 著 他 ， 他 才 將 謎 語 的 意 思 告 訴 他 妻 ， 他 妻 就 告 訴 本 國 的 人 。
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|Juízes 14:18|
到 第 七 天 ， 日 頭 未 落 以 前 ， 那 城 裡 的 人 對 參 孫 說 ： 有 甚 麼 比 蜜 還 甜 呢 ？ 有 甚 麼 比 獅 子 還 強 呢 ？ 參 孫 對 他 們 說 ： 你 們 若 非 用 我 的 母 牛 犢 耕 地 ， 就 猜 不 出 我 謎 語 的 意 思 來 。
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|Juízes 14:19|
耶 和 華 的 靈 大 大 感 動 參 孫 ， 他 就 下 到 亞 實 基 倫 ， 擊 殺 了 三 十 個 人 ， 奪 了 他 們 的 衣 裳 ， 將 衣 裳 給 了 猜 出 謎 語 的 人 。 參 孫 發 怒 ， 就 上 父 家 去 了 。
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20
|Juízes 14:20|
參 孫 的 妻 便 歸 了 參 孫 的 陪 伴 ， 就 是 作 過 他 朋 友 的 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva