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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Juízes 13:16|
耶 和 華 的 使 者 對 瑪 挪 亞 說 ： 你 雖 然 款 留 我 ， 我 卻 不 吃 你 的 食 物 ， 你 若 預 備 燔 祭 就 當 獻 與 耶 和 華 。 原 來 瑪 挪 亞 不 知 道 他 是 耶 和 華 的 使 者 。
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17
|Juízes 13:17|
瑪 挪 亞 對 耶 和 華 的 使 者 說 ： 請 將 你 的 名 告 訴 我 ， 到 你 話 應 驗 的 時 候 ， 我 們 好 尊 敬 你 。
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18
|Juízes 13:18|
耶 和 華 的 使 者 對 他 說 ： 你 何 必 問 我 的 名 ， 我 名 是 奇 妙 的 。
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19
|Juízes 13:19|
瑪 挪 亞 將 一 隻 山 羊 羔 和 素 祭 在 磐 石 上 獻 與 耶 和 華 ， 使 者 行 奇 妙 的 事 ； 瑪 挪 亞 和 他 的 妻 觀 看 ，
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20
|Juízes 13:20|
見 火 燄 從 壇 上 往 上 升 ， 耶 和 華 的 使 者 在 壇 上 的 火 燄 中 也 升 上 去 了 。 瑪 挪 亞 和 他 的 妻 看 見 ， 就 俯 伏 於 地 。
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21
|Juízes 13:21|
耶 和 華 的 使 者 不 再 向 瑪 挪 亞 和 他 的 妻 顯 現 ， 瑪 挪 亞 才 知 道 他 是 耶 和 華 的 使 者 。
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22
|Juízes 13:22|
瑪 挪 亞 對 他 的 妻 說 ： 我 們 必 要 死 ， 因 為 看 見 了 神 。
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23
|Juízes 13:23|
他 的 妻 卻 對 他 說 ： 耶 和 華 若 要 殺 我 們 ， 必 不 從 我 們 手 裡 收 納 燔 祭 和 素 祭 ， 並 不 將 這 一 切 事 指 示 我 們 ， 今 日 也 不 將 這 些 話 告 訴 我 們 。
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24
|Juízes 13:24|
後 來 婦 人 生 了 一 個 兒 子 ， 給 他 起 名 叫 參 孫 。 孩 子 長 大 ， 耶 和 華 賜 福 與 他 。
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25
|Juízes 13:25|
在 瑪 哈 尼 但 ， 就 是 瑣 拉 和 以 實 陶 中 間 ， 耶 和 華 的 靈 才 感 動 他 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva