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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Juízes 13:16|
耶 和 華 的 使 者 對 瑪 挪 亞 說 ： 你 雖 然 款 留 我 ， 我 卻 不 吃 你 的 食 物 ， 你 若 預 備 燔 祭 就 當 獻 與 耶 和 華 。 原 來 瑪 挪 亞 不 知 道 他 是 耶 和 華 的 使 者 。
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17
|Juízes 13:17|
瑪 挪 亞 對 耶 和 華 的 使 者 說 ： 請 將 你 的 名 告 訴 我 ， 到 你 話 應 驗 的 時 候 ， 我 們 好 尊 敬 你 。
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18
|Juízes 13:18|
耶 和 華 的 使 者 對 他 說 ： 你 何 必 問 我 的 名 ， 我 名 是 奇 妙 的 。
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19
|Juízes 13:19|
瑪 挪 亞 將 一 隻 山 羊 羔 和 素 祭 在 磐 石 上 獻 與 耶 和 華 ， 使 者 行 奇 妙 的 事 ； 瑪 挪 亞 和 他 的 妻 觀 看 ，
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20
|Juízes 13:20|
見 火 燄 從 壇 上 往 上 升 ， 耶 和 華 的 使 者 在 壇 上 的 火 燄 中 也 升 上 去 了 。 瑪 挪 亞 和 他 的 妻 看 見 ， 就 俯 伏 於 地 。
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21
|Juízes 13:21|
耶 和 華 的 使 者 不 再 向 瑪 挪 亞 和 他 的 妻 顯 現 ， 瑪 挪 亞 才 知 道 他 是 耶 和 華 的 使 者 。
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22
|Juízes 13:22|
瑪 挪 亞 對 他 的 妻 說 ： 我 們 必 要 死 ， 因 為 看 見 了 神 。
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23
|Juízes 13:23|
他 的 妻 卻 對 他 說 ： 耶 和 華 若 要 殺 我 們 ， 必 不 從 我 們 手 裡 收 納 燔 祭 和 素 祭 ， 並 不 將 這 一 切 事 指 示 我 們 ， 今 日 也 不 將 這 些 話 告 訴 我 們 。
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24
|Juízes 13:24|
後 來 婦 人 生 了 一 個 兒 子 ， 給 他 起 名 叫 參 孫 。 孩 子 長 大 ， 耶 和 華 賜 福 與 他 。
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25
|Juízes 13:25|
在 瑪 哈 尼 但 ， 就 是 瑣 拉 和 以 實 陶 中 間 ， 耶 和 華 的 靈 才 感 動 他 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva