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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 12:1|
以 法 蓮 人 聚 集 ， 到 了 北 方 ， 對 耶 弗 他 說 ： 你 去 與 亞 捫 人 爭 戰 ， 為 甚 麼 沒 有 招 我 們 同 去 呢 ？ 我 們 必 用 火 燒 你 和 你 的 房 屋 。
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2
|Juízes 12:2|
耶 弗 他 對 他 們 說 ： 我 和 我 的 民 與 亞 捫 ； 人 大 大 爭 戰 ； 我 招 你 們 來 ， 你 們 竟 沒 有 來 救 我 脫 離 他 們 的 手 。
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3
|Juízes 12:3|
我 見 你 們 不 來 救 我 ， 我 就 拚 命 前 去 攻 擊 亞 捫 人 ， 耶 和 華 將 他 們 交 在 我 手 中 。 你 們 今 日 為 甚 麼 上 我 這 裡 來 攻 打 我 呢 ？
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4
|Juízes 12:4|
於 是 耶 弗 他 招 聚 基 列 人 ， 與 以 法 蓮 人 爭 戰 。 基 列 人 擊 殺 以 法 蓮 ， 是 因 他 們 說 ： 你 們 基 列 人 在 以 法 蓮 、 瑪 拿 西 中 間 ， 不 過 是 以 法 蓮 逃 亡 的 人 。
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5
|Juízes 12:5|
基 列 人 把 守 約 但 河 的 渡 口 ， 不 容 以 法 蓮 人 過 去 。 以 法 蓮 逃 走 的 人 若 說 ： 容 我 過 去 。 基 列 人 就 問 他 說 ： 你 是 以 法 蓮 人 不 是 ？ 他 若 說 ： 不 是 ，
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6
|Juízes 12:6|
就 對 他 說 ： 你 說 示 播 列 ； 以 法 蓮 人 因 為 咬 不 真 字 音 ， 便 說 西 播 列 。 基 列 人 就 將 他 拿 住 ， 殺 在 約 但 河 的 渡 口 。 那 時 以 法 蓮 人 被 殺 的 有 四 萬 二 千 人 。
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7
|Juízes 12:7|
耶 弗 他 作 以 色 列 的 士 師 年 。 基 列 人 耶 弗 他 死 了 ， 葬 在 基 列 的 一 座 城 裡 。
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8
|Juízes 12:8|
耶 弗 他 以 後 ， 有 伯 利 恆 人 以 比 讚 作 以 色 列 士 師 。
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9
|Juízes 12:9|
他 有 三 十 個 兒 子 ， 三 十 女 兒 ； 女 兒 都 嫁 出 去 了 。 他 給 眾 子 從 外 鄉 娶 了 三 十 媳 婦 。 他 作 以 色 列 的 士 師 七 年 。
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10
|Juízes 12:10|
以 比 讚 死 了 ， 葬 在 伯 利 恆 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva