-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|Juízes 11:21|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 將 西 宏 和 他 的 眾 民 都 交 在 以 色 列 人 手 中 ， 以 色 列 人 就 擊 殺 他 們 ， 得 了 亞 摩 利 人 的 全 地 ：
-
22
|Juízes 11:22|
從 亞 嫩 河 到 雅 博 河 ， 從 曠 野 直 到 約 但 河 。
-
23
|Juízes 11:23|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 在 他 百 姓 以 色 列 面 前 趕 出 亞 摩 利 人 ， 你 竟 要 得 他 們 的 地 麼 ？
-
24
|Juízes 11:24|
你 的 神 基 抹 所 賜 你 的 地 你 不 是 得 為 業 麼 ？ 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 在 我 們 面 前 所 趕 出 的 人 ， 我 們 就 得 他 的 地 。
-
25
|Juízes 11:25|
難 道 你 比 摩 押 王 西 撥 的 兒 子 巴 勒 還 強 麼 ？ 他 曾 與 以 色 列 人 爭 競 ， 或 是 與 他 們 爭 戰 麼 ？
-
26
|Juízes 11:26|
以 色 列 人 住 希 實 本 和 屬 希 實 本 的 鄉 村 ， 亞 羅 珥 和 屬 亞 羅 珥 的 鄉 村 ， 並 沿 亞 嫩 河 的 一 切 城 邑 ， 已 經 有 三 百 年 了 ； 在 這 三 百 年 之 內 ， 你 們 為 甚 麼 沒 有 取 回 這 些 地 方 呢 ？
-
27
|Juízes 11:27|
原 來 我 沒 有 得 罪 你 ， 你 卻 攻 打 我 ， 惡 待 我 。 願 審 判 人 的 耶 和 華 今 日 在 以 色 列 人 和 亞 捫 人 中 間 判 斷 是 非 。
-
28
|Juízes 11:28|
但 亞 捫 人 的 王 不 肯 聽 耶 弗 他 打 發 人 說 的 話 。
-
29
|Juízes 11:29|
耶 和 華 的 靈 降 在 耶 弗 他 身 上 ， 他 就 經 過 基 列 和 瑪 拿 西 ， 來 到 基 列 的 米 斯 巴 ， 又 從 米 斯 巴 來 到 亞 捫 人 那 裡 。
-
30
|Juízes 11:30|
耶 弗 他 就 向 耶 和 華 許 願 ， 說 ： 你 若 將 亞 捫 人 交 在 我 手 中 ，
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva