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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 11:21|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 將 西 宏 和 他 的 眾 民 都 交 在 以 色 列 人 手 中 ， 以 色 列 人 就 擊 殺 他 們 ， 得 了 亞 摩 利 人 的 全 地 ：
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22
|Juízes 11:22|
從 亞 嫩 河 到 雅 博 河 ， 從 曠 野 直 到 約 但 河 。
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|Juízes 11:23|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 在 他 百 姓 以 色 列 面 前 趕 出 亞 摩 利 人 ， 你 竟 要 得 他 們 的 地 麼 ？
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|Juízes 11:24|
你 的 神 基 抹 所 賜 你 的 地 你 不 是 得 為 業 麼 ？ 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 在 我 們 面 前 所 趕 出 的 人 ， 我 們 就 得 他 的 地 。
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|Juízes 11:25|
難 道 你 比 摩 押 王 西 撥 的 兒 子 巴 勒 還 強 麼 ？ 他 曾 與 以 色 列 人 爭 競 ， 或 是 與 他 們 爭 戰 麼 ？
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|Juízes 11:26|
以 色 列 人 住 希 實 本 和 屬 希 實 本 的 鄉 村 ， 亞 羅 珥 和 屬 亞 羅 珥 的 鄉 村 ， 並 沿 亞 嫩 河 的 一 切 城 邑 ， 已 經 有 三 百 年 了 ； 在 這 三 百 年 之 內 ， 你 們 為 甚 麼 沒 有 取 回 這 些 地 方 呢 ？
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27
|Juízes 11:27|
原 來 我 沒 有 得 罪 你 ， 你 卻 攻 打 我 ， 惡 待 我 。 願 審 判 人 的 耶 和 華 今 日 在 以 色 列 人 和 亞 捫 人 中 間 判 斷 是 非 。
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28
|Juízes 11:28|
但 亞 捫 人 的 王 不 肯 聽 耶 弗 他 打 發 人 說 的 話 。
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29
|Juízes 11:29|
耶 和 華 的 靈 降 在 耶 弗 他 身 上 ， 他 就 經 過 基 列 和 瑪 拿 西 ， 來 到 基 列 的 米 斯 巴 ， 又 從 米 斯 巴 來 到 亞 捫 人 那 裡 。
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30
|Juízes 11:30|
耶 弗 他 就 向 耶 和 華 許 願 ， 說 ： 你 若 將 亞 捫 人 交 在 我 手 中 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva