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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Juízes 11:11|
於 是 耶 弗 他 同 基 列 的 長 老 回 去 ， 百 姓 就 立 耶 弗 他 作 領 袖 、 作 元 帥 。 耶 弗 他 在 米 斯 巴 將 自 己 的 一 切 話 陳 明 在 耶 和 華 面 前 。
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12
|Juízes 11:12|
耶 弗 他 打 發 使 者 去 見 亞 捫 人 的 王 ， 說 ： 你 與 我 有 甚 麼 相 干 ， 竟 來 到 我 國 中 攻 打 我 呢 ？
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13
|Juízes 11:13|
亞 捫 人 的 王 回 答 耶 弗 他 的 使 者 說 ： 因 為 以 色 列 從 埃 及 上 來 的 時 候 佔 據 我 的 地 ， 從 亞 嫩 河 到 雅 博 河 ， 直 到 約 但 河 。 現 在 你 要 好 好 地 將 這 地 歸 還 罷 ！
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14
|Juízes 11:14|
耶 弗 他 又 打 發 使 者 去 見 亞 捫 人 的 王 ，
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15
|Juízes 11:15|
對 他 說 ： 耶 弗 他 如 此 說 ， 以 色 列 人 並 沒 有 佔 據 摩 押 地 和 亞 捫 人 的 地 。
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16
|Juízes 11:16|
以 色 列 人 從 埃 及 上 來 乃 是 經 過 曠 野 到 紅 海 ， 來 到 加 低 斯 ，
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17
|Juízes 11:17|
就 打 發 使 者 去 見 以 東 王 ， 說 ： 求 你 容 我 從 你 的 地 經 過 。 以 東 王 卻 不 應 允 。 又 照 樣 打 發 使 者 去 見 摩 押 王 ， 他 也 不 允 准 。 以 色 列 人 就 住 在 加 低 斯 。
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18
|Juízes 11:18|
他 們 又 經 過 曠 野 ， 繞 著 以 東 和 摩 押 地 ， 從 摩 押 地 的 東 邊 過 來 ， 在 亞 嫩 河 邊 安 營 ， 並 沒 有 入 摩 押 的 境 內 ， 因 為 亞 嫩 河 是 摩 押 的 邊 界 。
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19
|Juízes 11:19|
以 色 列 人 打 發 使 者 去 見 亞 摩 利 王 西 宏 ， 就 是 希 實 本 的 王 ， 對 他 說 ： 求 你 容 我 們 從 你 的 地 經 過 ， 往 我 們 自 己 的 地 方 去 。
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20
|Juízes 11:20|
西 宏 卻 不 信 服 以 色 列 人 ， 不 容 他 們 經 過 他 的 境 界 ， 乃 招 聚 他 的 眾 民 在 雅 雜 安 營 ， 與 以 色 列 人 爭 戰 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva