-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
56
|Juízes 9:56|
這 樣 ， 神 報 應 亞 比 米 勒 向 他 父 親 所 行 的 惡 ， 就 是 殺 了 弟 兄 七 十 個 人 的 惡 。
-
57
|Juízes 9:57|
示 劍 人 的 一 切 惡 ， 神 也 都 報 應 在 他 們 頭 上 ； 耶 路 巴 力 的 兒 子 約 坦 的 咒 詛 歸 到 們 身 上 了 。
-
1
|Juízes 10:1|
亞 比 米 勒 以 後 ， 有 以 薩 迦 人 朵 多 的 孫 子 、 普 瓦 的 兒 子 陀 拉 興 起 ， 拯 救 以 色 列 人 。 他 住 在 以 法 蓮 山 地 的 沙 密 。
-
2
|Juízes 10:2|
陀 拉 作 以 色 列 的 士 師 二 十 三 年 ， 就 死 了 ， 葬 在 沙 密 。
-
3
|Juízes 10:3|
在 他 以 後 有 基 列 人 睚 珥 興 起 ， 作 以 色 列 的 士 師 二 十 二 年 。
-
4
|Juízes 10:4|
他 有 三 十 個 兒 子 ， 騎 著 三 十 匹 驢 駒 。 他 們 有 三 十 座 城 邑 ， 叫 作 哈 倭 特 睚 珥 ， 直 到 如 今 ， 都 是 在 基 列 地 。
-
5
|Juízes 10:5|
睚 珥 死 了 ， 就 葬 在 加 們 。
-
6
|Juízes 10:6|
以 色 列 人 又 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 去 事 奉 諸 巴 力 和 亞 斯 他 錄 ， 並 亞 蘭 的 神 、 西 頓 的 神 、 摩 押 的 神 、 亞 捫 人 的 神 、 非 利 士 人 的 神 ， 離 棄 耶 和 華 ， 不 事 奉 他 。
-
7
|Juízes 10:7|
耶 和 華 的 怒 氣 向 以 色 列 人 發 作 ， 就 把 他 們 交 在 非 利 士 人 和 亞 捫 人 的 手 中 。
-
8
|Juízes 10:8|
從 那 年 起 ， 他 們 擾 害 欺 壓 約 但 河 那 邊 、 住 亞 摩 利 人 之 基 列 地 的 以 色 列 人 ， 共 有 十 八 年 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva