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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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56
|Juízes 9:56|
這 樣 ， 神 報 應 亞 比 米 勒 向 他 父 親 所 行 的 惡 ， 就 是 殺 了 弟 兄 七 十 個 人 的 惡 。
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57
|Juízes 9:57|
示 劍 人 的 一 切 惡 ， 神 也 都 報 應 在 他 們 頭 上 ； 耶 路 巴 力 的 兒 子 約 坦 的 咒 詛 歸 到 們 身 上 了 。
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1
|Juízes 10:1|
亞 比 米 勒 以 後 ， 有 以 薩 迦 人 朵 多 的 孫 子 、 普 瓦 的 兒 子 陀 拉 興 起 ， 拯 救 以 色 列 人 。 他 住 在 以 法 蓮 山 地 的 沙 密 。
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2
|Juízes 10:2|
陀 拉 作 以 色 列 的 士 師 二 十 三 年 ， 就 死 了 ， 葬 在 沙 密 。
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3
|Juízes 10:3|
在 他 以 後 有 基 列 人 睚 珥 興 起 ， 作 以 色 列 的 士 師 二 十 二 年 。
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4
|Juízes 10:4|
他 有 三 十 個 兒 子 ， 騎 著 三 十 匹 驢 駒 。 他 們 有 三 十 座 城 邑 ， 叫 作 哈 倭 特 睚 珥 ， 直 到 如 今 ， 都 是 在 基 列 地 。
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5
|Juízes 10:5|
睚 珥 死 了 ， 就 葬 在 加 們 。
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6
|Juízes 10:6|
以 色 列 人 又 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 去 事 奉 諸 巴 力 和 亞 斯 他 錄 ， 並 亞 蘭 的 神 、 西 頓 的 神 、 摩 押 的 神 、 亞 捫 人 的 神 、 非 利 士 人 的 神 ， 離 棄 耶 和 華 ， 不 事 奉 他 。
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7
|Juízes 10:7|
耶 和 華 的 怒 氣 向 以 色 列 人 發 作 ， 就 把 他 們 交 在 非 利 士 人 和 亞 捫 人 的 手 中 。
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8
|Juízes 10:8|
從 那 年 起 ， 他 們 擾 害 欺 壓 約 但 河 那 邊 、 住 亞 摩 利 人 之 基 列 地 的 以 色 列 人 ， 共 有 十 八 年 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva