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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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6
|Juízes 13:6|
婦 人 就 回 去 對 丈 夫 說 ： 有 一 個 神 人 到 我 面 前 來 ， 他 的 相 貌 如 神 使 者 的 相 貌 ， 甚 是 可 畏 。 我 沒 有 問 他 從 哪 裡 來 ， 他 也 沒 有 將 他 的 名 告 訴 我 ，
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7
|Juízes 13:7|
卻 對 我 說 ： 你 要 懷 孕 生 一 個 兒 子 ， 所 以 清 酒 濃 酒 都 不 可 喝 ， 一 切 不 潔 之 物 也 不 可 吃 ； 因 為 這 孩 子 從 出 胎 一 直 到 死 ， 必 歸 □ 神 作 拿 細 耳 人 。
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8
|Juízes 13:8|
瑪 挪 亞 就 祈 求 耶 和 華 說 ： 主 啊 ， 求 你 再 差 遣 那 神 人 到 我 們 這 裡 來 ， 好 指 教 我 們 怎 樣 待 這 將 要 生 的 孩 子 。
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9
|Juízes 13:9|
神 應 允 瑪 挪 亞 的 話 ； 婦 人 正 坐 在 田 間 的 時 候 ， 神 的 使 者 又 到 他 那 裡 ， 他 丈 夫 瑪 挪 亞 卻 沒 有 同 他 在 一 處 。
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10
|Juízes 13:10|
婦 人 急 忙 跑 去 告 訴 丈 夫 說 ： 那 日 到 我 面 前 來 的 人 ， 又 向 我 顯 現 。
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11
|Juízes 13:11|
瑪 挪 亞 起 來 跟 隨 他 的 妻 來 到 那 人 面 前 ， 對 他 說 ： 與 這 婦 人 說 話 的 就 是 你 麼 ？ 他 說 ： 是 我 。
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12
|Juízes 13:12|
瑪 挪 亞 說 ： 願 你 的 話 應 驗 ！ 我 們 當 怎 樣 待 這 孩 子 ， 他 後 來 當 怎 樣 呢 ？
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13
|Juízes 13:13|
耶 和 華 的 使 者 對 瑪 挪 亞 說 ： 我 告 訴 婦 人 的 一 切 事 ， 他 都 當 謹 慎 。
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14
|Juízes 13:14|
葡 萄 樹 所 結 的 都 不 可 吃 ， 清 酒 濃 酒 都 不 可 喝 ， 一 切 不 潔 之 物 也 不 可 吃 。 凡 我 所 吩 咐 的 ， 他 都 當 遵 守 。
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15
|Juízes 13:15|
瑪 挪 亞 對 耶 和 華 的 使 者 說 ： 求 你 容 我 們 款 留 你 ， 好 為 你 預 備 一 隻 山 羊 羔 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva