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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 14:1|
參 孫 下 到 亭 拿 ， 在 那 裡 看 見 一 個 女 子 ， 是 非 利 士 人 的 女 兒 。
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2
|Juízes 14:2|
參 孫 上 來 稟 告 他 父 母 說 ： 我 在 亭 拿 看 見 一 個 女 子 ， 是 非 利 士 人 的 女 兒 ， 願 你 們 給 我 娶 來 為 妻 。
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3
|Juízes 14:3|
他 父 母 說 ： 在 你 弟 兄 的 女 兒 中 ， 或 在 本 國 的 民 中 ， 豈 沒 有 一 個 女 子 ， 何 至 你 去 在 未 受 割 禮 的 非 利 士 人 中 娶 妻 呢 ？ 參 孫 對 他 父 親 說 ： 願 你 給 我 娶 那 女 子 ， 因 我 喜 悅 他 。
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4
|Juízes 14:4|
他 的 父 母 卻 不 知 道 這 事 是 出 於 耶 和 華 ， 因 為 他 找 機 會 攻 擊 非 利 士 人 。 那 時 ， 非 利 士 人 轄 制 以 色 列 人 。
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5
|Juízes 14:5|
參 孫 跟 他 父 母 下 亭 拿 去 ， 到 了 亭 拿 的 葡 萄 園 ， 見 有 一 隻 少 壯 獅 子 向 他 吼 叫 。
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6
|Juízes 14:6|
耶 和 華 的 靈 大 大 感 動 參 孫 ， 他 雖 然 手 無 器 械 ， 卻 將 獅 子 撕 裂 ， 如 同 撕 裂 山 羊 羔 一 樣 。 他 行 這 事 並 沒 有 告 訴 父 母 。
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7
|Juízes 14:7|
參 孫 下 去 與 女 子 說 話 ， 就 喜 悅 他 ；
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8
|Juízes 14:8|
過 了 些 日 子 ， 再 下 去 要 娶 那 女 子 ， 轉 向 道 旁 要 看 死 獅 ， 見 有 一 群 蜂 子 和 蜜 在 死 獅 之 內 ，
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9
|Juízes 14:9|
就 用 手 取 蜜 ， 且 吃 且 走 ； 到 了 父 母 那 裡 ， 給 他 父 母 ， 他 們 也 吃 了 ； 只 是 沒 有 告 訴 這 蜜 是 從 死 獅 之 內 取 來 的 。
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10
|Juízes 14:10|
他 父 親 下 去 見 女 子 。 參 孫 在 那 裡 設 擺 筵 宴 ， 因 為 向 來 少 年 人 都 有 這 個 規 矩 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva