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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 18:7|
五 人 就 走 了 ， 來 到 拉 億 ， 見 那 裡 的 民 安 居 無 慮 ， 如 同 西 頓 人 安 居 一 樣 。 在 那 地 沒 有 人 掌 權 擾 亂 他 們 ； 他 們 離 西 頓 人 也 遠 ， 與 別 人 沒 有 來 往 。
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8
|Juízes 18:8|
五 人 回 到 瑣 拉 和 以 實 陶 ， 見 他 們 的 弟 兄 ； 弟 兄 問 他 們 說 ： 你 們 有 甚 麼 話 ？
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9
|Juízes 18:9|
他 們 回 答 說 ： 起 來 ， 我 們 上 去 攻 擊 他 們 罷 ！ 我 們 已 經 窺 探 那 地 ， 見 那 地 甚 好 。 你 們 為 何 靜 坐 不 動 呢 ？ 要 急 速 前 往 得 那 地 為 業 ， 不 可 遲 延 。
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10
|Juízes 18:10|
你 們 到 了 那 裡 ， 必 看 見 安 居 無 慮 的 民 ， 地 也 寬 闊 。 □ 神 已 將 那 地 交 在 你 們 手 中 ； 那 地 百 物 俱 全 ， 一 無 所 缺 。
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11
|Juízes 18:11|
於 是 但 族 中 的 六 百 人 ， 各 帶 兵 器 ， 從 瑣 拉 和 以 實 陶 前 往 ，
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|Juízes 18:12|
上 到 猶 大 的 基 列 耶 琳 ， 在 基 列 耶 琳 後 邊 安 營 。 因 此 那 地 方 名 叫 瑪 哈 尼 但 ， 直 到 今 日 。
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13
|Juízes 18:13|
他 們 從 那 裡 往 以 法 蓮 山 地 去 ， 來 到 米 迦 的 住 宅 。
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14
|Juízes 18:14|
從 前 窺 探 拉 億 地 的 五 個 人 對 他 們 的 弟 兄 說 ： 這 宅 子 裡 有 以 弗 得 和 家 中 的 神 像 ， 並 雕 刻 的 像 與 鑄 成 的 像 ， 你 們 知 道 麼 ？ 現 在 你 們 要 想 一 想 當 怎 樣 行 。
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15
|Juízes 18:15|
五 人 就 進 入 米 迦 的 住 宅 ， 到 了 那 少 年 利 未 人 的 房 內 問 他 好 。
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16
|Juízes 18:16|
那 六 百 但 人 各 帶 兵 器 ， 站 在 門 口 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva