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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Juízes 19:16|
晚 上 ， 有 一 個 老 年 人 從 田 間 做 工 回 來 。 他 原 是 以 法 蓮 山 地 的 人 ， 住 在 基 比 亞 ； 那 地 方 的 人 卻 是 便 雅 憫 人 。
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17
|Juízes 19:17|
老 年 人 舉 目 看 見 客 人 坐 在 城 裡 的 街 上 ， 就 問 他 說 ： 你 從 哪 裡 來 ？ 要 往 哪 裡 去 ？
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18
|Juízes 19:18|
他 回 答 說 ： 我 們 從 猶 大 的 伯 利 恆 來 ， 要 往 以 法 蓮 山 地 那 邊 去 。 我 原 是 那 裡 的 人 ， 到 過 猶 大 的 伯 利 恆 ， 現 在 我 往 耶 和 華 的 殿 去 ， 在 這 裡 無 人 接 我 進 他 的 家 。
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19
|Juízes 19:19|
其 實 我 有 糧 草 可 以 餵 驢 ， 我 與 我 的 妾 ， 並 我 的 僕 人 ， 有 餅 有 酒 ， 並 不 缺 少 甚 麼 。
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20
|Juízes 19:20|
老 年 人 說 ： 願 你 平 安 ！ 你 所 需 用 的 我 都 給 你 ， 只 是 不 可 在 街 上 過 夜 。
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21
|Juízes 19:21|
於 是 領 他 們 到 家 裡 ， 餵 上 驢 ， 他 們 就 洗 腳 吃 喝 。
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22
|Juízes 19:22|
他 們 心 裡 正 歡 暢 的 時 候 ， 城 中 的 匪 徒 圍 住 房 子 ， 連 連 叩 門 ， 對 房 主 老 人 說 ： 你 把 那 進 你 家 的 人 帶 出 來 ， 我 們 要 與 他 交 合 。
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23
|Juízes 19:23|
那 房 主 出 來 對 他 們 說 ： 弟 兄 們 哪 ， 不 要 這 樣 作 惡 ； 這 人 既 然 進 了 我 的 家 ， 你 們 就 不 要 行 這 醜 事 。
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24
|Juízes 19:24|
我 有 個 女 兒 ， 還 是 處 女 ， 並 有 這 人 的 妾 ， 我 將 他 們 領 出 來 任 憑 你 們 玷 辱 他 們 ， 只 是 向 這 人 不 可 行 這 樣 的 醜 事 。
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25
|Juízes 19:25|
那 些 人 卻 不 聽 從 他 的 話 。 那 人 就 把 他 的 妾 拉 出 去 交 給 他 們 ， 他 們 便 與 他 交 合 ， 終 夜 凌 辱 他 ， 直 到 天 色 快 亮 才 放 他 去 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva