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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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26
|Juízes 19:26|
天 快 亮 的 時 候 ， 婦 人 回 到 他 主 人 住 宿 的 房 門 前 ， 就 仆 倒 在 地 ， 直 到 天 亮 。
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27
|Juízes 19:27|
早 晨 ， 他 的 主 人 起 來 開 了 房 門 ， 出 去 要 行 路 ， 不 料 那 婦 人 仆 倒 在 房 門 前 ， 兩 手 搭 在 門 檻 上 ；
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28
|Juízes 19:28|
就 對 婦 人 說 ： 起 來 ， 我 們 走 罷 ！ 婦 人 卻 不 回 答 。 那 人 便 將 他 馱 在 驢 上 ， 起 身 回 本 處 去 了 。
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29
|Juízes 19:29|
到 了 家 裡 ， 用 刀 將 妾 的 屍 身 切 成 十 二 塊 ， 使 人 拿 著 傳 送 以 色 列 的 四 境 。
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30
|Juízes 19:30|
凡 看 見 的 人 都 說 ： 從 以 色 列 人 出 埃 及 地 ， 直 到 今 日 ， 這 樣 的 事 沒 有 行 過 ， 也 沒 有 見 過 。 現 在 應 當 思 想 ， 大 家 商 議 當 怎 樣 辦 理 。
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1
|Juízes 20:1|
於 是 以 色 列 從 但 到 別 是 巴 ， 以 及 住 基 列 地 的 眾 人 都 出 來 ， 如 同 一 人 ， 聚 集 在 米 斯 巴 耶 和 華 面 前 。
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2
|Juízes 20:2|
以 色 列 民 的 首 領 ， 就 是 各 支 派 的 軍 長 ， 都 站 在 神 百 姓 的 會 中 ； 拿 刀 的 步 兵 共 有 四 十 萬 。
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3
|Juízes 20:3|
以 色 列 人 上 到 米 斯 巴 ， 便 雅 憫 人 都 聽 見 了 。 以 色 列 人 說 ： 請 你 將 這 件 惡 事 的 情 由 對 我 們 說 明 。
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4
|Juízes 20:4|
那 利 未 人 ， 就 是 被 害 之 婦 人 的 丈 夫 ， 回 答 說 ： 我 和 我 的 妾 到 了 便 雅 憫 的 基 比 亞 住 宿 。
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5
|Juízes 20:5|
基 比 亞 人 夜 間 起 來 ， 圍 了 我 住 的 房 子 ， 想 要 殺 我 ， 又 將 我 的 妾 強 姦 致 死 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva