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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Juízes 20:16|
在 眾 軍 之 中 有 揀 選 的 七 百 精 兵 ， 都 是 左 手 便 利 的 ， 能 用 機 弦 甩 石 打 人 ， 毫 髮 不 差 。
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17
|Juízes 20:17|
便 雅 憫 人 之 外 ， 點 出 以 色 列 人 拿 刀 的 ， 共 有 四 十 萬 ， 都 是 戰 士 。
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18
|Juízes 20:18|
以 色 列 人 就 起 來 ， 到 伯 特 利 去 求 問 神 說 ： 我 們 中 間 誰 當 首 先 上 去 與 便 雅 憫 人 爭 戰 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 猶 大 當 先 上 去 。
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19
|Juízes 20:19|
以 色 列 人 早 晨 起 來 ， 對 著 基 比 亞 安 營 。
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20
|Juízes 20:20|
以 色 列 人 出 來 ， 要 與 便 雅 憫 人 打 仗 ， 就 在 基 比 亞 前 擺 陣 。
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21
|Juízes 20:21|
便 雅 憫 人 就 從 基 比 亞 出 來 ， 當 日 殺 死 以 色 列 人 二 萬 二 千 。
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22
|Juízes 20:22|
以 色 列 人 彼 此 奮 勇 ， 仍 在 頭 一 日 擺 陣 的 地 方 又 擺 陣 。
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|Juízes 20:23|
未 擺 陣 之 先 ， 以 色 列 人 上 去 ， 在 耶 和 華 面 前 哭 號 ， 直 到 晚 上 ， 求 問 耶 和 華 說 ： 我 們 再 去 與 我 們 弟 兄 便 雅 憫 人 打 仗 可 以 不 可 以 ？ 耶 和 華 說 ： 可 以 上 去 攻 擊 他 們 。
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24
|Juízes 20:24|
第 二 日 ， 以 色 列 人 就 上 前 攻 擊 便 雅 憫 人 。
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25
|Juízes 20:25|
便 雅 憫 人 也 在 這 日 從 基 比 亞 出 來 ， 與 以 色 列 人 接 戰 ， 又 殺 死 他 們 一 萬 八 千 ， 都 是 拿 刀 的 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva