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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 20:46|
那 日 便 雅 憫 死 了 的 共 有 二 萬 五 千 人 ， 都 是 拿 刀 的 勇 士 。
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47
|Juízes 20:47|
只 剩 下 六 百 人 ， 轉 身 向 曠 野 逃 跑 ， 到 了 臨 門 磐 ， 就 在 那 裡 住 了 四 個 月 。
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|Juízes 20:48|
以 色 列 人 又 轉 到 便 雅 憫 地 ， 將 各 城 的 人 和 牲 畜 ， 並 一 切 所 遇 見 的 ， 都 用 刀 殺 盡 ， 又 放 火 燒 了 一 切 城 邑 。
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1
|Juízes 21:1|
以 色 列 人 在 米 斯 巴 曾 起 誓 說 ： 我 們 都 不 將 女 兒 給 便 雅 憫 人 為 妻 。
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2
|Juízes 21:2|
以 色 列 人 來 到 伯 特 利 ， 坐 在 神 面 前 直 到 晚 上 ， 放 聲 痛 哭 ，
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3
|Juízes 21:3|
說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 為 何 以 色 列 中 有 這 樣 缺 了 一 支 派 的 事 呢 ？
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4
|Juízes 21:4|
次 日 清 早 ， 百 姓 起 來 ， 在 那 裡 築 了 一 座 壇 ， 獻 燔 祭 和 平 安 祭 。
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5
|Juízes 21:5|
以 色 列 人 彼 此 問 說 ： 以 色 列 各 支 派 中 ， 誰 沒 有 同 會 眾 上 到 耶 和 華 面 前 來 呢 ？ 先 是 以 色 列 人 起 過 大 誓 說 ， 凡 不 上 米 斯 巴 到 耶 和 華 面 前 來 的 ， 必 將 他 治 死 。
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6
|Juízes 21:6|
以 色 列 人 為 他 們 的 弟 兄 便 雅 憫 後 悔 ， 說 ： 如 今 以 色 列 中 絕 了 一 個 支 派 了 。
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7
|Juízes 21:7|
我 們 既 在 耶 和 華 面 前 起 誓 說 ， 必 不 將 我 們 的 女 兒 給 便 雅 憫 人 為 妻 ， 現 在 我 們 當 怎 樣 辦 理 、 使 他 們 剩 下 的 人 有 妻 呢 ？
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva