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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 9:3|
你 也 要 對 以 色 列 人 說 ： 你 們 當 取 一 隻 公 山 羊 作 贖 罪 祭 ， 又 取 一 隻 牛 犢 和 一 隻 綿 羊 羔 ， 都 要 一 歲 、 沒 有 殘 疾 的 ， 作 燔 祭 ，
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|Levítico 9:4|
又 取 一 隻 公 牛 ， 一 隻 公 綿 羊 作 平 安 祭 ， 獻 在 耶 和 華 面 前 ， 並 取 調 油 的 素 祭 ， 因 為 今 天 耶 和 華 要 向 你 們 顯 現 。
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|Levítico 9:5|
於 是 他 們 把 摩 西 所 吩 咐 的 ， 帶 到 會 幕 前 ； 全 會 眾 都 近 前 來 ， 站 在 耶 和 華 面 前 。
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6
|Levítico 9:6|
摩 西 說 ： 這 是 耶 和 華 吩 咐 你 們 所 當 行 的 ； 耶 和 華 的 榮 光 就 要 向 你 們 顯 現 。
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7
|Levítico 9:7|
摩 西 對 亞 倫 說 ： 你 就 近 壇 前 ， 獻 你 的 贖 罪 祭 和 燔 祭 ， 為 自 己 與 百 姓 贖 罪 ， 又 獻 上 百 姓 的 供 物 ， 為 他 們 贖 罪 ， 都 照 耶 和 華 所 吩 咐 的 。
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|Levítico 9:8|
於 是 ， 亞 倫 就 近 壇 前 ， 宰 了 為 自 己 作 贖 罪 祭 的 牛 犢 。
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|Levítico 9:9|
亞 倫 的 兒 子 把 血 奉 給 他 ， 他 就 把 指 頭 蘸 在 血 中 ， 抹 在 壇 的 四 角 上 ， 又 把 血 倒 在 壇 腳 那 裡 。
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|Levítico 9:10|
惟 有 贖 罪 祭 的 脂 油 和 腰 子 ， 並 肝 上 取 的 網 子 ， 都 燒 在 壇 上 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 ；
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11
|Levítico 9:11|
又 用 火 將 肉 和 皮 燒 在 營 外 。
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12
|Levítico 9:12|
亞 倫 宰 了 燔 祭 牲 ， 他 兒 子 把 血 遞 給 他 ， 他 就 灑 在 壇 的 周 圍 ，
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Sugestões
Clique para ler Ezequiel 39-41
09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva