-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
38
|Atos 20:38|
odunômenoi malista epi tô logô ô eirêkei oti ouketi mellousin to prosôpon autou theôrein proepempon de auton eis to ploion
-
1
|Atos 21:1|
ôs de egeneto anachthênai êmas apospasthentas ap autôn euthudromêsantes êlthomen eis tên a=kô tsb=kôn tê de exês eis tên rodon kakeithen eis patara
-
2
|Atos 21:2|
kai eurontes ploion diaperôn eis phoinikên epibantes anêchthêmen
-
3
|Atos 21:3|
b=anaphanentes ats=anaphanantes de tên kupron kai katalipontes autên euônumon epleomen eis surian kai a=katêlthomen tsb=katêchthêmen eis turon ekeise gar tsb=ên to ploion a=ên apophortizomenon ton gomon
-
4
|Atos 21:4|
tsb=kai aneurontes a=de at=tous mathêtas epemeinamen autou êmeras epta oitines tô paulô elegon dia tou pneumatos mê a=epibainein tsb=anabainein eis a=ierosoluma tsb=ierousalêm
-
5
|Atos 21:5|
ote de egeneto êmas exartisai tas êmeras exelthontes eporeuometha propempontôn êmas pantôn sun a=gunaixi tsb=gunaixin kai teknois eôs exô tês poleôs kai thentes ta gonata epi ton aigialon a=proseuxamenoi tsb=prosêuxametha
-
6
|Atos 21:6|
a=apêspasametha tsb=kai tsb=aspasamenoi allêlous a=kai a=anebêmen tsb=epebêmen eis to ploion ekeinoi de upestrepsan eis ta idia
-
7
|Atos 21:7|
êmeis de ton ploun dianusantes apo turou katêntêsamen eis ptolemaida kai aspasamenoi tous adelphous emeinamen êmeran mian par autois
-
8
|Atos 21:8|
tê de epaurion exelthontes tsb=oi tsb=peri tsb=ton tsb=paulon as=êlthomen bt=êlthon eis kaisareian kai eiselthontes eis ton oikon philippou tou euaggelistou ts=tou ontos ek tôn epta emeinamen par autô
-
9
|Atos 21:9|
toutô de êsan thugateres tsb=parthenoi tessares a=parthenoi prophêteuousai
-
-
Sugestões
Clique para ler João 19-21
04 de novembro LAB 674
O QUE É PECADO?
João 16-18
“É um pecado!” Foi o que um passageiro de um ônibus coletivo, suspirou, ao contemplar, pela janela, a enorme foto de uma mulher bonita, em um outdoor. Eu não sei o que ele estava realmente querendo dizer. Pensei em algumas suposições, de o que seria o ‘pecado’, na opinião daquele paulistano: a) O ato publicitário de postar uma imagem tentadora; b) A mulher em si; c) Uma possível ação imaginária que tenha rodado em sua mente, decorrente da contemplação que fizera àquela peça. Sobre esta última hipótese, ainda há duas possibilidades da definição do seu conceito de ‘pecado’. Se ele estava imaginando-se com aquela mulher, poderia estar lamentando-se por “cair” naquela tentação, ou, poderia ainda, estar deliciando-se com seus pensamentos de luxúria, julgando-os bons, dando assim, ao pecado, uma conotação positiva. Que pecado!
Mas o que é, realmente, ‘pecado’? Muitos crentes gostam de responder a esta pergunta com 1João 3:4, que diz que “o pecado é a transgressão da Lei”. Sim, a Bíblia diz isto. Mas não diz que é só isto. Logo, pode ser isto e algo mais, concorda? Indo mais a fundo, na outra ponta da corda, chega-se quase à filosofia (mas ainda é teologia) da consciência de que pecado é a situação humana de sua alienação de Deus. Este conceito é muito bem defendido por Frank B. Holbrook em seu livro “O Sacerdócio Expiatório de Jesus Cristo”.
E quando Jesus estava para realizar o seu sacrifício por nós, a fim de quebrar esta alienação que existe entre o homem e Deus (Isaías 59), Ele quis deixar bem claro, sob a faceta mais prática possível, o que vem a ser realmente pecado, numa definição que já esclarecesse também o que não é pecado e ainda como não estar em pecado. Jesus, além de ter uma profundidade de conteúdo incomparável, tinha um poder de síntese fantástico. Vemos tudo isto em apenas um verso, quando Ele disse: “Do pecado, porque os homens não crêem em mim ” (João 16:9). Aqui, encontramos uma das definições bíblicas para “pecado”: deixar de crer em Deus, deixar de ter fé. A descrença desagrada tanto a Deus (Hebreus 4:17), ao ponto de, como conseqüência, causar um impacto quase irreparável no relacionamento entre o Criador e aqueles que Ele tanto ama.
É preciso crer em Deus, porque “tudo que não provém da fé é pecado (Romanos 14:23)”. A dúvida foi o primeiro grande mal, e é a origem de todos os males (leia Gênesis 3). É por isto que a obra do Espírito Santo e a intercessão de Jesus (cf. João 16-18) são tão importantes para nós. Peça-Lhe força para crer!
Valdeci Júnior
Fátima Silva