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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Atos 23:10|
pollês de a=ginomenês tsb=genomenês staseôs a=phobêtheis tsb=eulabêtheis o chiliarchos mê diaspasthê o paulos up autôn ekeleusen to strateuma b=katabênai b=kai ats=kataban arpasai auton ek mesou autôn agein te eis tên parembolên
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|Atos 23:11|
tê de epiousê nukti epistas autô o kurios eipen tharsei tsb=paule ôs gar diemarturô ta peri emou eis ierousalêm a=outô tsb=outôs se dei kai eis rômên marturêsai
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|Atos 23:12|
genomenês de êmeras poiêsantes tsb=tines tsb=tôn tsb=ioudaiôn sustrophên a=oi a=ioudaioi anethematisan eautous legontes mête phagein mête piein eôs ou apokteinôsin ton paulon
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13
|Atos 23:13|
êsan de pleious a=tesserakonta tsb=tessarakonta oi tautên tên sunômosian a=poiêsamenoi tsb=pepoiêkotes
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14
|Atos 23:14|
oitines proselthontes tois archiereusin kai tois presbuterois a=eipan tsb=eipon anathemati anethematisamen eautous mêdenos geusasthai eôs ou apokteinômen ton paulon
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|Atos 23:15|
nun oun umeis emphanisate tô chiliarchô sun tô sunedriô opôs tsb=aurion tsb=auton katagagê a=auton a=eis tsb=pros umas ôs mellontas diaginôskein akribesteron ta peri autou êmeis de pro tou eggisai auton etoimoi esmen tou anelein auton
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16
|Atos 23:16|
akousas de o uios tês adelphês paulou as=tên bt=to as=enedran bt=enedron paragenomenos kai eiselthôn eis tên parembolên apêggeilen tô paulô
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|Atos 23:17|
proskalesamenos de o paulos ena tôn ekatontarchôn ephê ton neanian touton apagage pros ton chiliarchon echei gar tsb=ti apaggeilai a=ti autô
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18
|Atos 23:18|
o men oun paralabôn auton êgagen pros ton chiliarchon kai phêsin o desmios paulos proskalesamenos me êrôtêsen touton ton a=neaniskon tsb=neanian agagein pros se echonta ti lalêsai soi
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19
|Atos 23:19|
epilabomenos de tês cheiros autou o chiliarchos kai anachôrêsas kat idian epunthaneto ti estin o echeis apaggeilai moi
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Sugestões
Clique para ler João 19-21
04 de novembro LAB 674
O QUE É PECADO?
João 16-18
“É um pecado!” Foi o que um passageiro de um ônibus coletivo, suspirou, ao contemplar, pela janela, a enorme foto de uma mulher bonita, em um outdoor. Eu não sei o que ele estava realmente querendo dizer. Pensei em algumas suposições, de o que seria o ‘pecado’, na opinião daquele paulistano: a) O ato publicitário de postar uma imagem tentadora; b) A mulher em si; c) Uma possível ação imaginária que tenha rodado em sua mente, decorrente da contemplação que fizera àquela peça. Sobre esta última hipótese, ainda há duas possibilidades da definição do seu conceito de ‘pecado’. Se ele estava imaginando-se com aquela mulher, poderia estar lamentando-se por “cair” naquela tentação, ou, poderia ainda, estar deliciando-se com seus pensamentos de luxúria, julgando-os bons, dando assim, ao pecado, uma conotação positiva. Que pecado!
Mas o que é, realmente, ‘pecado’? Muitos crentes gostam de responder a esta pergunta com 1João 3:4, que diz que “o pecado é a transgressão da Lei”. Sim, a Bíblia diz isto. Mas não diz que é só isto. Logo, pode ser isto e algo mais, concorda? Indo mais a fundo, na outra ponta da corda, chega-se quase à filosofia (mas ainda é teologia) da consciência de que pecado é a situação humana de sua alienação de Deus. Este conceito é muito bem defendido por Frank B. Holbrook em seu livro “O Sacerdócio Expiatório de Jesus Cristo”.
E quando Jesus estava para realizar o seu sacrifício por nós, a fim de quebrar esta alienação que existe entre o homem e Deus (Isaías 59), Ele quis deixar bem claro, sob a faceta mais prática possível, o que vem a ser realmente pecado, numa definição que já esclarecesse também o que não é pecado e ainda como não estar em pecado. Jesus, além de ter uma profundidade de conteúdo incomparável, tinha um poder de síntese fantástico. Vemos tudo isto em apenas um verso, quando Ele disse: “Do pecado, porque os homens não crêem em mim ” (João 16:9). Aqui, encontramos uma das definições bíblicas para “pecado”: deixar de crer em Deus, deixar de ter fé. A descrença desagrada tanto a Deus (Hebreus 4:17), ao ponto de, como conseqüência, causar um impacto quase irreparável no relacionamento entre o Criador e aqueles que Ele tanto ama.
É preciso crer em Deus, porque “tudo que não provém da fé é pecado (Romanos 14:23)”. A dúvida foi o primeiro grande mal, e é a origem de todos os males (leia Gênesis 3). É por isto que a obra do Espírito Santo e a intercessão de Jesus (cf. João 16-18) são tão importantes para nós. Peça-Lhe força para crer!
Valdeci Júnior
Fátima Silva